寫在臉書的論顧炎武文章（收回來放）

其實我也不覺得不讀顧炎武會怎麼樣，但這次的正負兩方其實都沒有抓到重點。這件事情的有趣之處是在於顧炎武是個甚麼樣的人，他就天地會成員啊，你把他的鞋子脫掉，他左腳就是寫反清，右腳就是寫復明。他寫《廉恥》那篇文章，就是在罵投降主義者。作為一個國家被異族滅掉的人，他最看不起的就是那些牆頭草、兩邊倒，革命最怕的騎牆派（喂喂）所以你會發現他在罵馮道，在罵讓兒子去學外文的老北。他的國家可是亡在這些外族手上啊，我猜這也是為什麼當初會選這篇，漢賊不兩立，你在老蔣的時代講中國用語試試看？讀個魯迅都能出事的好嗎。

所以他的好朋友，天地會白紙扇（這我亂講的）王夫之才會寫文章說「中國之於狄，脅之不為不忠，乘之不為不義，迫以淩之不為不仁，狄之與禽無幾也。」看不懂沒關係，這一串簡單地說就是，胡人，他不是人。你可能會拍桌大罵說這違反人權，對啦這違反人權，撕裂民族，鼓吹民族仇恨，這都沒有錯，但是我剛剛也講啦，他的國家就是被滅掉了，被胡人（滿人）滅掉了，他當然悲憤之下就覺得「我們就是太講人權才會落得今日下場」，於是產生這樣的思維。放在現代普世價值看，這當然是錯的。但想想看為什麼國民政府遷台之際會禁止讀匪書、禁止左派讀物，許多人因為「讀書會」出事。顧炎武都大罵馮道、罵學鮮卑語的，你還不知道要匡扶正統嗎？銜接這兩個現象的就是孫文的「驅除韃虜，恢復中華」，說穿了人家就是用「把政權從異族手上搶回來！」行銷自己的革命。

所以去談讀不讀文言文，文言文有沒有意義，我覺得其實都沒有甚麼意義。而是去論述的人有沒有確切的中心思想，有沒有真的搞懂這些人在悲憤，在不爽甚麼；時代的意義應該是甚麼，我們應該從中學會甚麼。我們讀經典的意義應該是在這裡，說是誰更有價值、誰更能夠把話說清楚，那都扯遠了。顧炎武的悲憤沒有意義嗎？當然有。他不爽學鮮卑語，不就是擔心自己的文化傳承會因為強勢政權而中斷嗎。王船山的偏激拿來對照現在的極端主義者，是不是可以讓我們轉個方向去思考極端為什麼會極端？
所以我們真正在讀這些經典的時候，不能只是讀經典，要從作者的身家背景去了解，這也是為什麼寫論文時不可以直攻文本，對背景不瞭解你就會用自己熟知的文化價值去論斷。但你的文化價值是他的文化價值嗎？

補充：我是不覺得「先學如何把話說清楚」這個說法是對的，也不覺得西方的論述比較有邏輯，我覺得要學會說人話，至少要先學會怎麼讀文章。我是很尊敬PTT創世神啦，也不太爽那位國文老師，但要在顧炎武身上談歧視，講簡單點就是以古論今，其實沒甚麼意義

顧炎武講的話跟消滅新東方的習ㄉㄉ有八十七成像

我是沒有特別的好惡啦

只是覺得顧炎武跟李白放在一起很幽默←

所以納瓦羅說習ㄉㄉ的想法是基於百年國恥概念，跟顧炎武確實是同一個基礎；只是論學問，習ㄉㄉ大概跟顧炎武差八百個馬身有，顧炎武寫的文章習ㄉㄉ大概看不懂

我也覺得很幽默，不過要說我對課本有甚麼意見，就是選李白就選那個清平調嘛，學學怎麼樣優雅地講黃話不好嗎（被拖走

比起廉恥，更需要禮貌。到人家家裡吃飯吃到對方當馬當衣服(現代就是當雙B賣愛馬仕)的人，真的不帥←

這些人為什麼都不唸歷史阿

這麼支離破碎我真的不可以耶

我是覺得現代人很習慣把問題過分簡化。所以才會有SJW那堆人出現

然後金希澈用個羽扇都有些頭殼有洞的問這是不是文化盜用（翻白眼

我一直以為課文沒讀到的話古文三十也會看到 （欸～

我是覺得沒那麼嚴重需要的時候就會讀了

ಠ_ಠ - #抱著炎上的覺悟說出你討厭的事物 一點中華文化素養都沒有的台灣學子 問冠軍是什麼他們也不知道...

ಠ_ಠ - 然而你也講錯了啊，跟霍去病有個毛關聯 如果不稍微查證一下還真被你糊弄過去，果然詐騙集團

ಠ_ಠ - 自己也搞錯的人沒資格感嘆什麼斷不斷根吧 一個秦朝一個漢朝耶 —— 題外話，歷史被封過冠軍侯的...

結果今天就看到這個XD

其實我是覺得，會對中國用語、中國古典有「這不是我的我不要」的人，看到顧炎武跟王夫之應該很有親切感

大家立場差不多啊（合掌

我是蠻喜歡文言文的啦....但.......嗯........人決定一切

我也喜歡XD不過我覺得就是個人喜好而已，沒有一定要上課www

放個幾篇是為了增加文章的多樣性，不是為了要知廉恥，廉恥這種東西請從生活中學習

我是因為多讀書相罵不會輸（？

知己知彼，百戰百勝啊（喂

我就比你懂你家的歷史（喂喂

大概是抱著這樣的心情（喂－－

你家的地基有幾塊磚頭窩都知道~~

遮樣你還要跟窩吵嗎～～～～

這樣還要打仗嗎（喂

走開走開（這樣XD

XDDD