政治正確 覺醒 社會正義 思想審查

「將平等置於自由之前的社會，兩者都會落空」

我們都說聽中國人罵共產黨特別到位，一針見血、拳拳到肉，那麼從社會主義神化政權魔掌逃出來的朴研美，對於「激進左派」意識形態的敏銳度更是超乎我們這些生長於自由國度的人們

假借關心弱勢與人權的華美外衣行說教壓迫之實，嘴上的多元認同只是一種顯得自己「有思想」的社群時尚，隨意替人扣上「結構性歧視與壓迫」、「種族仇恨」的帽子，而這股風潮在頂尖高等教育機構（例如常春藤名校）更加失控

這也連帶影響美國的內政經濟，並拓展至軍事議題，牽涉中美、南北韓與周遭國家安全

下收摘錄幾個片段，這些都是現實上演、作者的親身經歷（取內容大意，非逐字）

讀嘛讀嘛 不讀會死 趁我們還有時間

⚠️ 以下摘錄經本人刪減文字、轉換人稱視角與潤飾，部分有源自多頁不同段落的混合

（p63）老師說：「（身為殖民時期的白人作家），她（珍奧斯汀）的書鼓吹女性壓迫、種族歧視、殖民主義與白人至上主義」、「這就是我們尋找隱而不見的結構性種族歧視和壓迫的方式」

（p64）在「西方經典音樂名作」的課堂上，教授問大家對「西方音樂」有意見的舉手，班上多數人都舉手了，其中一個回答說：「歐美白人把有色人種的音樂與作曲家排除在外，所以這只能稱為白人經典，而非西方經典」

作者舉手反駁：「如果當時那些音樂家這麼看待自己的話，稱呼他們西方音樂家也無妨，無論如何我們都可以欣賞他們的音樂才華，也能藉此理解他們身處的動盪時代」

以上的意見被台上的教授駁斥為「你可能被洗腦了」

（p66、p213）在哥大的四年期間，人文學科教授一再要求我們證明自己有多「覺醒」，學會找出所有罪行與問題背後的各種批評標靶（資本主義、西方文明、白人至上主義、結構性種族歧視、壓迫弱勢、殖民主義⋯⋯）

問題永遠可預測，答案永遠已想好，學生應該重複老師的教誨，而不是自己任意詮釋，他們甚至希望學校教的數學或科學等基礎科目反應某些政治偏好

（作者也因此聯想到兒時在北韓接受的「1+1不等於2」的金正日神話教育，因為金說1滴水+1滴水=1大滴水）

（北韓）那套折磨人的（教育）理論有兩個目的：一是從小就教導小孩，把這套明顯錯誤的白痴理念當作事實，強迫他們接受歪理；二是教導小孩他們不是個體，在北韓，1+1不等於2，數學全是憑空捏造的，唯有金家是真理

（p74）哥大念茲在茲的目標只有一個：維持課堂的「安全空間」，這裡的安全指的不是物理人身安全，而是指學生在情緒上或精神上都有不受侵犯的權利，好幾位老師都提到「心靈受創」的危險，也因此課堂上不准使用蘇格拉底的辯證法

這種「安全空間守則」寫得不清不楚，任何話語或行為都可能害人覺得不舒服⋯⋯教授寄來的電子郵件上寫著，「假如指定閱讀的內容觸動你痛苦的記憶或不舒服的感覺，你可以不用讀完，甚至不用來上課，也不要覺得有義務解釋自己為什麼不舒服」

哥大的「安全空間」就是菁英階層用來約束意識型態異端的代碼，把學校變成一種「只管感受不管事實」的地方，比起真理，通往的反而是某種偏執的狂熱

（後面作者談到英文現在有78種性別代名詞，以及各種「冒犯」人的風險）

因為如此，摧毀批判性思考是如此危險，我們會屈服於群體迷思，而這正是讓極權主義社會得以生存的先決條件

（p84）2014年，作者參加了世界婦女高峰會，在此之前，他以為國際對北韓受虐婦女不聞不問是因為他們對北韓狀況一無所知（畢竟脫北者仍是少數），於是他想利用受邀去各地演講的機會，激勵那些有錢有權有影響力的人採取行動，將北韓歷經的浩劫，以及中國居中助長人口販運等血淋淋的事實散佈出去

然而實際與會後，他發現世界婦女高峰會的目的不是幫助那些落後國家連基本生存都有困難的婦女，而是大家聚在一起討論美國婦女遭受的苦難（薪資不平等、只能做到副總裁而非執行長的職場天花板、公司文化無法讓職場婦女放心哭泣等），巨大的作為落差，讓作者即便想要予以同理，也發現自己很難做到

之後作者又陸續受邀參與了營火會（會上有貝佐斯、哈維溫斯坦等大咖）、Met Gala、TED研討會，到FB、Google、美國國務院、聯合國發表演講，當下展現在作者眼前的，都是種種奢華與揮金如土（光是富豪們製造的垃圾，就能餵飽北韓所有捱餓的小孩）

那些與會人士寧願破口大罵川普有多麼邪惡、如何代表著共和國的終結，談論氣候變遷有多麼可怕，或是談論著他們的「慈善事業與基金會」，但只要談到北韓人道救援議題與中國人蛇黑幕，等待他的都是禮貌寒暄與沈默

（p129）痛苦多半來自於我們如何「思考問題」，（人生中）某個程度的痛苦是自然的，甚至對生命不可或缺，但克服痛苦、讓船重回航道的唯一方法，就是給自己和諧一致，活出真正的自己

但美國越來越多學校不會再教導學生，痛苦若非必要，就是他們有能力掌控的，負責教育和栽培我們子女的學校機關，越來越教導他們，人生所有痛苦都是來自於「社會壓迫」，而且是披著美國資本主義民主社會外衣的社會壓迫

（p132）左派想盡辦法把自己與自由主義混為一談，把美國的政治左翼毀於一旦（過去他們曾致力於推動真正的經濟共同體和種族平等），變成一種用來從事經濟剝削和種族分裂的寡頭政治意識形態

這也是很多美國左派得以鼓吹威權式社會政治體制的優越性，同時又無需真正體驗並承受其後果的原因，他們繼續享受資本主義民主社會的成果（財富、社會流動性、言論結社自由、財產所有權），同時又賣弄修辭鼓吹大家摧毀這個體制

這往往導致某種認知失調與自我厭惡，越是利用美國資本主義民主社會讓自己平步青雲、名利雙收，越覺得自己有必要扮演想像中的受害者角色，這也說明了他們為什麼習慣聚焦在無法改變的過去

這種高舉「受害與壓迫」的理論變化版，作者在北韓就親身經歷了後果，北韓當權者利用社會中存在的矛盾來強化階級對立

在北韓，如果你的祖先是農民，你的血液（基因）因為沒有受過有地產的資本家（壓迫者）污染，所以就是高貴的，反之若祖先擁有地產，那你永遠翻不了身

北韓政府用這套「血統論」武斷地將人民劃分為壓迫者和受壓迫者，並持續鼓吹社會主義革命，在作者眼中看來，這跟現今美國左派菁英利用「種族」的方式如出一轍

（p150）BLM時期，新聞媒體上描述的「全美各地的抗議種族歧視活動多半平和，只有少數個別的暴力事件」，對比鄰近街道不絕於耳的暴動聲響、救護車鳴笛聲、玻璃碎裂聲，身邊發生的現實與報導的割裂感，讓作者想起了朝鮮中央電視台

在BLM之後，菁英階層開始強迫一般大眾與受僱者參與「多元化訓練」，將「覺醒主義」的意識形態內化，變成校園與職場的基本設定，並藉此消滅掉社群媒體或其他場域上政治與意識形態的「異音」（這讓作者聯想到中國的批鬥大會）

（p155）光天化日之下，作者與兒子在芝加哥遭到兩個黑人婦女毆打，作者的皮夾被劫走，於是他用手機錄下了黑人婦女逃跑的畫面，ㄧ邊大喊求救

結果其中一名黑人婦女轉頭怒吼，作者用手機拍攝和打電話報警的行為是種族歧視，「膚色不代表一個人就是小偷！」，荒謬的是很多旁觀者眼睜睜看著作者母子遇襲後，也朝著作者咆哮種族歧視

作者表示這就是覺醒運動對美國生活的唯一貢獻：把人簡化成身上的膚色，並以此決定他們配不配得到幫助、尊嚴，或人身安全，而這也是作者下定決心要寫這本書的原因

（p181、p55）取消文化真正的力量在於把「恐懼」深植人心，說服他們自由表達意見時最好三思，不然就會遭到圍剿，毀掉事業，作者也在書中舉了JK羅琳為例

而金式政權打從一開始就很清楚，把相關詞語移除，老百姓就無法脈絡化理解他們所受的奴役，很容易傻傻過日子，因此北韓官方用語中沒有「暴政」、「創傷」、「憂鬱」或「愛」這類形容情感的字眼，只有「社會主義天堂」、「馬列主義者心中的理想共產國度」等同義詞，朴一剛開始逃出來時甚至不知道要怎麼用文字去形容以前的生活

一個人因為害怕失去生計，就會變得對自己的一舉一動小心翼翼，這種現象就是「思想獨裁」，到頭來，取消文化的目標成了剝奪人民發表言論以反對官方說法的權利或能力，到頭來人民連怎麼反對都不會了

作者的親身經歷是發佈了公開批評中國政府的影片，一開始是YouTube 的收益因為「種族歧視言論」被取消，後來是IG被shadow ban變得不易被搜尋到，過去態度友好的組織也開始跟他劃清界線，或是直接取消他的演講場次，理由是因為他「太政治」

（p197）中國對北韓實際的援助與出口量很難估算，但近十年來估計的數字證明，北韓不過就是中國的殖民地、版圖的延伸，換句話說，沒有中國，北韓政府根本不會存在

北韓政權的存在對北京非常有利，地理上可作為中國與駐南韓美軍的緩衝，軍事上，北韓核武可有效遏止美、日、南韓和澳洲在該地區聯合出兵

然而能與之抗衡的唯一強權——美國，卻也開始妥協，菁英階級和最有生產力的公司很多都被中國人收買，科技巨頭、華爾街、好萊塢與大學，皆依賴中國的資源與市場才能繼續獲利

這種現象造成的後果，在疫情期間展露無疑，當時幾乎所有的美國企業、媒體都急著為中國政府採取的政策與行動辯護，且美企早就把基本的製造力外包給中國，因此有史以來科技最先進的工業化國家——美國，居然連口罩和呼吸器都無法自行製造，失去了供應鏈基礎，也讓美國在面對烏俄戰爭等外在巨大衝擊時，變得不堪一擊

阻止中國影響力擴大的唯一希望，其內部卻有一群自稱社會主義者、覺醒運動者、社會正義鬥士的人們，忙著從各方面瓦解美國經濟與軍事力量的來源，這也讓千辛萬苦從北韓逃出、愛著美國的作者感到沮喪

（p219）即便是適應力強大、意志堅強的朴研美，在美國住上幾年後，也覺得自己變得「意志薄弱與易怒」，也會有抱怨的習慣

一次在飯店內的經驗讓他反思，連他這種歷經過生死邊緣、來自飢貧交迫北韓的新住民，在幾年的豐衣足食下，都變得會對身邊的生活感到不滿（作者本來要向櫃檯抱怨他的床太硬），那麽當代美國有越來越多的人自出生起便豐衣足食，當中也會有越來越多不了解體制、渴望將之摧毀的人

這些人不會意識到自己享有的自由有多脆弱，或是習以為常的生活方式有多麼珍貴，他們懷著「推翻美國資本主義、瓦解美國軍警力量」的幻想，在某些領域已經逐漸成真

其實朴研美的這本書，部分章節例如談論婚姻與性關係形式的選擇，又或是談論中國的「人才選拔制」，我不見得全然同意，但對於wokeism與衍生的負面影響，其觀察我覺得是足夠尖銳與鋒利的

「自由極其脆弱，不過一代就會毀滅」

我覺得朴研美之所以能嗅出覺醒運動帶來的危機，可以從他與Joe Rogan對談時提到的「當代人挫折容忍度太低，動不動就受傷」這句話略知一二，他們沒有「真正的吃過苦」

（這句話可能會冒犯到不少人，但從許多wokeism信徒身上看到的特質很不幸的卻是如此）

「亂世創造強人，強人創造盛世，盛世創造弱者，弱者創造亂世」

作者還有提到兩位他景仰並勇於批判wokeism的人物，一位是Paulo Coelho，另一位是Candace Owens，我回去要好好聽他們的節目了

裡面朴研美也有描述他在參與那些會談時遇到的權貴嘴臉，很精彩又不太令人意外，其中一位是希拉蕊，口頭明示那些富豪美股會因彈劾提出而動盪，要他們把握機會做空，也沒在避諱的

確實所謂激進派的行為，經常只是想滿足說教慾望

延伸補充了Lyell Asher論高等教育如何從思辨場域變成灌輸樣板意識型態的所在（Why Colleges Are Becoming CULTS）

@systemnim - #政治正確 #覺醒 #社會正義 #思想審查 前幾天看完 後，想說把之前看的Ly...