期中要報告連敦·溫納的文章

這篇使用傅柯的權力概念討論「技術物（這裡的技術物不僅指工具，還包含了抽象的思想、知識
等）有政治性（這裡的政治性可以被認為是權社會權力關係的一種）？」
作者透過幾個例子來佐證「技術物有政治性」這個觀點。舉例而言，紐約長島公園大道的部分高架橋高度很低，源自設計者對社會階級與種族的偏見及歧視；擁有小型汽車的中上階層白人能夠使用他所設計的公園大道，而那些搭乘廉價大眾運輸工具的人們則無法使用。
這種隱含歧視意味的公共建設在他死後持續影響紐約的市容以及普通人的生活，這是技術物的政治性，也是技術物展現權力的方式。即便一般人只會覺得奇特而不會思考這些高架橋如此設計的原因，但它無形中將權力施展在人們身上，同時改變了社會的平等關係。

我覺得比較有趣的是，我在看的時候總覺得能夠和之前讀過的傅柯訪談紀錄中對權力的討論相呼應

然後也讓我想起教授之前上課說：「人都活在社會之中，沒有人可以跳脫社會的框架。」
雖然她本意是在給予我們一個警醒：在思考歷史人物的行動時，應該考慮他們所處的社會，不過從另一個角度來說，這個「社會」正是權力施展的場域。
比起有形而能感受「我正在被壓迫」的power，籠罩在社會之上的意識形態、價值體系是更無形卻也更影響深邃的權力。