賽尼特棋 棋盤遊戲 埃及 古埃及
賽尼特棋棋盤是3X10格組成。兩方棋子數在古王國與中王國時期是各七枚，擲籌多由四根組成，也有五或六根的情況。

古王國初期的棋盤，第一格通常繪著星辰，第十一格與二十一格畫有指示前進方向的符號，二十七格、二十九格、三十格各畫四根、兩根、一根擲籌。依學者推論，星辰乃代表起點，以牛耕型方式行棋，擲籌數量是指示還剩幾步可移出棋盤。約第五王朝開始，第二十六格出現代表「美好」的 nefer這字，第二十七格不再是擲籌而是X字。

這兩格可能有代表能獎賞、處罰的規則。十八王朝王朝哈特謝普蘇特統治時期的賽尼特棋，第二十六格nefer有了複數型，字面是「美好之屋」，意思是製作木乃伊的房間，至於二十七格成了水波狀。二八、二九格改畫三、兩個男子，三十格則空白。第十九王朝的賽尼特棋三十棋格畫有太陽神荷魯斯。

雖然規則失傳，但可依據有三十行的禱告詩句《賽尼特文書》的殘本一窺玩法，這些詩句會書畫於墓穴中，將遊戲過程轉成一場對來世的幻想，目前的殘本都是在二十王朝。翻譯如下：

這為法老給拉、亞圖姆、冥界之王、正義之主、三十尊神祉的神殿、荷魯斯、阿努比斯、

托特、舒、瑪特、美好之屋中的偉大全員、赫卡、胡、西婭的供品。

祂們將准許吾進入三十尊神祉的神殿，以成為第三十一尊神。

吾將見及邁罕，歸還其棋子。

吾將依所願停留，自托特之屋出發。

當見到奈斯和她的臂膀同現於阿拜多斯城的祭壇，吾將如神一般與邁罕並肩作戰。

吾將開啟美好之屋，此有瑪特領我至三十尊神祉之處。

當吾見到瓦吉特現於穆特之屋旁，吾將節德柱固於提特護身符上。

吾心機敏，未曾輕敵。

吾心善奕，擊退敵棋。

對手置棋不定，心智遠離原處。

對手無法應手。

吾名將在薩赫之屋長存，永生不朽。

吾將乘風和太陽同行，直抵生命之屋。對手將滯留於網之屋，遭網阻礙前路。

吾將對屬於邁罕者遞出一枚棋子，使對手無法抵達重生之屋。

吾再拿出三枚棋子，這時棋盤已有兩枚己棋。

吾的對手落後，吾棋將到達想要之處。

吾受牽引前進，在...之屋得到智慧。

吾知曉祂們的名字，賦予智慧的書不再愚昧。

邁罕指引吾，在麵包之屋賜予麵包，在祭酒之屋賜予祭酒。

吾將己棋都置於美好之屋，而吾在美好之屋之後。

吾的七枚棋子在指尖隨風而行，就如豺犬牽引太陽船。

吾將敵棋移到水之屋。

吾將對手投入水裡，連同敵棋一起淹沒。

邁罕說吾符合正義。

吾心...。

依出土文物，十八王朝後的賽尼特棋已改用兩顆四面骨骰，且減到各方剩五枚棋子，《賽尼特文書》卻提及七枚，可能該詩是在第二十王朝前就有，詞句因宗教因素沒有更動。詩句提到的棋格名稱，對照出土於麥地那附近、義大利都靈埃及博物館收藏、寫有《賽尼特文書》的草紙(pTurin 1.775)上的棋盤圖，第一格為托特之屋、 穆特之屋位置不明、十二格為薩赫之屋、十五格為重生之屋、十六格為網之屋、二十格為麵包之屋、二十三格為祭酒之屋、第二十六格為美好之屋、二十七格為水之屋等。

從詩句難以確定這些棋格代表的規則，僅能依埃及神的作用、宗教儀式、其他類似遊戲作猜想，如薩赫是歐西里斯的化身，作為保護死者，因此第十二格無法被打子，也或許部分格子沒有遊戲上的作用，只是作為宗教象徵。至新王朝末期，有些棋盤棋格都畫上了宗教符號。到了托勒密王朝，棋子出現像是獅子、獵犬等動物形狀。之後，這棋就消失在埃及的日常娛樂中，直到近代考古將它從墓穴重回陽世。