【堺】
日劇SP-パンドラ~永遠の命~
(留言含：劇中提及《啟示錄》經文、分鏡聯想、文學、綜觀)
片尾曲Tomy Bennett - The Good Life

铃木元cut1_哔哩哔哩_bilibili

打算全速推劇情就放個大概綜合各美麗場面的剪輯
就不貼截圖了

轉場的過程也隨鈴木狂躁、急切的情緒起伏變得躁動，鏡頭色調偏冷，人物的顯色也顯得蒼白
或許是觸及禁忌的醫療題材，所以才選用這樣的方式呈現吧

「いくつある？」
鈴木撈起一杯沙問著眼前與他的過去相似的孩子，「有幾個？」，孩子的回答是「我不知道」，普通人會根據杯子外觀回答「一個」，但如果問的是裡頭的沙，或是上頭附著的微生物的話根本數不清
「この砂だって、無限な存在なんだ」
這些沙子是無限的存在，鈴木對孩子回答的這個解釋相當有趣，說著這般解釋的鈴木所思考的是宏觀，而非目光所及的現在

以上都是我約翰親眼看見、親耳聽見的事。當我聽見、看見這些事後，就俯伏敬拜將這一切指示給我的天使。 《啟示錄》 22-8
天使對我說：「千萬不可！我與你、你的眾先知弟兄和那些遵行這書上話語的人同是上帝的奴僕，你要敬拜上帝。」 《啟示錄》 22-9
他又對我說：「不要封住這書上的預言，因為時候近了。 《啟示錄》22-10
不義的，要他仍舊不義；污穢的，要他仍舊污穢；行義的，要他仍舊行義；聖潔的，要他仍舊聖潔。」 《啟示錄》22-11

讀啟示錄的這段很有意思，美其名為送人到神的身邊，實則以神之名行殺人之實，滿足的也是一己之欲

「那雙眼睛，不是見過天堂就是見過地獄……又或者是兩者都見過吧。」
這讓我想起但丁的《神曲》，其概念綜觀為現代學術與神學的結合，精神脫離俗世並往更高的境界攀升
個人覺得本劇主角鈴木的精神狀態和神曲的調性相近，醫學與神學的結合，幾近恍惚的精神狀態彷彿走火入魔

城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。
《啟示錄》21-25

以啟示錄的經文作為事件推進的引導，鈴木的過去也受基督教的的影響，眼中一閃而過的教堂花窗和聖堂管風琴配樂
主菜是醫學，宗教內容為推進劇情的佐料，這是我覺得這部劇有趣的地方

火燒診所的部分讓我想起某些歐美傳記電影，那些生在政教合一時代的學者，被教廷迫害而遭教廷使者追逐逃命的場面
神宮在車內被火焰染紅的臉，比起深諳經典的神職，更像窺視地獄裡熊熊業火的惡魔

自私基因 セルフィッシュ遺伝子
沒有找到和本劇敘述相符的資料，不過找到一本書
書名為《自私的基因》，內容提及生物的自私或利他都是為了更大的利己目的，生物也因此得以演化成對種族有利的模樣

稍稍喚回鈴木的人性面卻又以曖昧不明的方式作結，讓他說出「正因為生命有限才精彩」這般說教的話老實說相當無趣，即使黒岩反問他「你是真的這麼想嗎」時他毫無波瀾的表情也無法挽回
每個角色各自有自己擁護的神聖信仰，但鈴木動搖且讓夏美說出「你好像變了」的那刻，他便不是我認定的那個鈴木元了

連文案都寫得他彷彿會為了自己的成就不擇手段，結果卻是如此燃燒不完全的結局
看來我是無法瞑目了，如果把這部純粹當成演技教科書來看的話值得一看

換個角度，將這部劇以摻有科學成分的神話來看，其中包含的各分鏡就得以解釋

鈴木複製的自己唯有自己才能消滅，那是個被學界視為惡魔的存在，為了生存將不擇手段殺害所有迫害自己的人
當那孩子以毫無起伏的語氣說「沒辦法啊」的時候我也不禁背脊發涼，或許打從一開始他就是來凌駕一切的，不過有一點是我在沉澱之後也想不透
那孩子直到最後是否也已被創造自己的他馴服？

挑戰神權的學者奇蹟般地創造了惡魔之子，同樣擁有基督宗教背景的人們追逐並試圖抹殺或利用惡魔滿足一己之私，他們各有自己想追求的成就、各有想攀及的高度、各有自己擁護的立場，他們口中所言的神聖並非神聖，而是為求心安理得的藉口
在這時候最純粹的家庭親情或許就是警察黒岩那條線，他才是神聖的存在吧