20230614 劉仲敬訪談第248期
——論階級固化
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社會流動性的原理，是為那些極少數才能超過自己階級地位所能容忍的人提供出頭的機會，這樣的人如果不給他出頭的機會，他會像陳勝吳廣一樣擾亂社會。但這樣的人，我們要誠實地說，他在社會所有階級當中都不是佔大多數的；如果你假定所有階級的大多數都是需要流動而且能夠承擔起流動的風險、可以改善社會，那你是在相反方向犯錯誤。直接了當地說就是，社會上總有希望能夠平平安安過日子的人、和希望能夠冒險獲得更大利益的人，良好的社會和穩定的社會，應該使這兩種人都能各得其所。

【免费版】论阶级固化 | 刘仲敬访谈第248集

後一種人能像少年維特一樣（The Sorrows of Young Werther, 1774），能夠通過階級上升而得到好處，但是他其實也需要階級制度的保護，才能使自己避免遭到在他的時代和歌德的時代已經親眼看到過的、法國大革命所造成的各種危險。限制你的力量、壓迫你的力量，往往同時是保護你的力量。我們要有一定的靈活性，要讓不滿社區風俗和規範的人能夠離開社區、舉起自己的彩虹旗到大學城去冒險；也要保護願意留在自己的社區、要在自己的教堂和清真寺當中養育兒女、要讓自己的女兒嫁給沒有什麼才氣，但是說話算話疼愛妻子的好男人的人口大多數能夠安居樂業。同時做到這兩者是非常不容易的，經常需要機緣巧合。

但是兩者的地位是不平等的：就是說有的社會通過嚴格地清除這些自由化分子，可以獲得失去創造力的穩定；但是完全由自由化分子組成的社會是天然不穩定的，沒有保守社會的支持，他們很快就陷入自相殘殺或者殘酷的獨裁之中。最好的社會能夠兩者兼顧，但是如果不能兩者兼顧的話，我們要老實說，迄今為止歷史演化得出的結論就是，如果不能兩者兼得的話，不是我們，而是世界的演化，會選擇出那種通過嚴格的限制和嚴格的鎮壓清除掉潛在搗蛋分子，讓所有老實人能夠安居樂業，但是令人窒息的沒有創造力的社會。這種社會是可以長期穩定的，但是由有創造力的少數自己構成的社會卻是沒有辦法穩定的。

劉仲敬：⼤多數時候世界都是處在階級固化的狀態，階級流動的狀態其實反倒是很少的，比⼤多數⼈想像的少得多。只不過從⽂獻記載的歷史當中，比例感是失常的，因為記錄⽂獻的⼈總是知識分⼦，⽽且多半是游⼠，即使在歐洲也是這樣，他們在⼈類社會中所佔的比例是極低極低的。在階級非常穩定的歐洲中世紀，記錄歷史的，哪怕是教會的歷史學家，⼤多數也是在社會上是沒有代表性的，他們有意無意地把⾃⼰的階級偏⾒加入了他⾃⼰的敘事當中，結果給⼈⼀種好像階級流動是比較正常現象。其實階級流動不是正常的現象，只不過負責記錄歷史的知識分⼦，⼤多數來⾃於脫離⾃⼰原有階級、在社會上流動的游⼠集團，所以他們留下的記錄，給⼈的印象就好像是游⼠在世界上是很多的，但其實是很少的。

⼆戰以後美國的近代和現代化理論普遍認為，要給下層階級階級上升的機會，國家政體才能穩定，國家政體不穩定，是因為下層階級得不到上升。但是這⼀點其實並不符合⼈類的本性，也不符合⼈類歷史，以及⼈類歷史以前那些時間更長的、沒有歷史記載的古代部落史的現象。⼈類的天性是什麼︖它需要定。很多⼈是寧願要安定的保護，⽽不願意要獨⽴⾃主、承擔充滿危險和不確定的⽣活的。如果不能切合⼤多數⼈的需求，社會制度是不能穩定的。