@hibariameya - #跨性別 #台大 討論「性別議題」自是好事，但隨之出現的「廢除單性別學校」...

CH07-2 形式運思在青少年期的特色 (2之1) / 雷庚玲老師

『當一個孩子開始進入formal operational stage(具體思考階段)他開始可以想像all the possibilities(可能性)的時候，他其實經驗還不夠，但是他可以想像所有的可能性了，這個結果就是他會把所有可能性裡面對自己最有利、最idealistic(理想主義)、最subjective(主觀的)的可能性無限放大。』

『所以你說什麼叫做中二，我跟你講，中二不是那麼容易達到的一個狀況，你們要非常尊敬那些有中二現象的人，就是因為說中二他這個人特別覺得自己怎麼樣－－他覺得自己很偉大，很偉大是一個possibilities，是他從最不偉大到最偉大的possibilities的spectrum(光譜)底下他都想像到了。』

『因為孩子小的時候他並沒有這麼能力認知去想說我偉不偉大這件事情，但是當他所有光譜都想到了之後，他會非常主觀的去認定某一個東西是特別的、重要的，但是他還沒有跟reality(現實)去結合，然後知道自己主要的想法是不是所有的reality裡的其中一個，因為所有的possibilities裡面我一定找我對自己最好、最主觀、最讓自己舒服的那個角度去接入，所以我們會說early formal operational stage的人有一個特色：fantasy(幻想)，因為他的all the possibilities大於reality。』

『第二個就是說，他因為想像的到這個之後呢，他的cognitive structure(認知結構)覺得自己很powerful，想很多事情了，他的assimilation(同化)大於accommodation(調適)，他把外界的刺激都融到自己的身體裡、融到structure裡面來，他不會改變自己的想法，他覺得他那個主觀的、特定的fantasy切入的點非常好，但是他沒有足夠的reality去accommodate，這是在early formal operational stage的特色。』

『可是隨著時間的增長，隨著experience(經驗)，我們說在皮亞傑的理論中，經驗是非常重要的，當他有了足夠多的經歷時，你會發現reality對他來說越來越重要，因為他有太多、很多好的經驗了，所以他的那些possibilities會跟reality結合，所以reality會大於等於fantasy，assimilation跟accommodation也會達到平衡，這是到了late formal operational stage的小孩子會有的特色。』

『這樣講會有點抽象，那我們來舉一些更實際的例子來了解。我剛剛說了半天的皮亞傑理論，主要是在談認知，不講社會互動，可是當你這些認知運用在社會情境裡面的時候也是很好用的。這是後皮亞傑學者所描述的青少年，在early formal operational stage會出現的一些現象、社會認知現象：

ADOLESCENT EGOCENTRISM：
(青少年自我主義中心/自我中心/中二)
└Imaginary audience(假想觀眾)
└Personal fable(個人不朽)
』

CH07-3 形式運思在青少年期的特色 (2之2) / 雷庚玲老師

『他想到了all the possibilities，他才會開始有中二病、有自己的想法、對特定的想法特別在乎，因為他覺得他的思考邏輯是完整的，所以他就不那麼聽大人的話，他有自己的想法。我們說有兩個現象，第一個叫做假想觀眾，所謂假想觀眾的意思就是，青少年往往會在特定的時候覺得他站在世界的舞台上，被大家都看到－－那是一個可能性，他把自己放到一個特定的位置上，覺得所有人都會注意到我：我今天早上上捷運的時候非常不舒服，因為我長了一顆青春痘，我覺得全世界的人都在看著那顆青春痘－－假想觀眾；

今天天氣比較熱，但是前幾天比較涼快，我媽媽怕我會感冒，所以之前每一天都提醒我要帶外套，今天早上明明天氣熱，他又要我穿長袖，還要我帶外套，外套又塞不到背包裡去，結果我就在捷運站裡面穿著長袖拿著外套，我觀望四方，真的是覺得遜斃了，怎麼還穿這麼多、汗流浹背，全世界的人都在看我穿得如此不合時宜，到學校後同學問你外套要放在哪裡，你馬上就覺得怎麼會這樣！都是誰害的？』
『所以是一點小小的事情，你都把它無限擴大，覺得所有的人都關注到你，你只要有一點點平常跟理想狀況不一樣的時候就會非常緊張，這叫做假想觀眾。』

『Personal fable，因為fable是寓言的意思，意即覺得自己是很特別、很不朽的，也就是說在這個時間點上，因為你從thinking of all the possibilities而看到了自己的特殊性(uniqueness)，你覺得自己是特別特別不一樣的、是特立獨行的、是特別了不起的，那麼，有人就說青少年在這個時間點上就會覺得
自己如果有不安全的性行為，是不會得病、不會懷孕的；
自己如果去飆車，絕對不會撞車、絕對不會頭破血流；
自己去危險的區域游泳，絕對不會淹死；
自己去吸毒，絕對不會上癮，那些人都太遜了，怎麼可能會上癮呢？
就是意志力不足，像我這個意志力特別足的人、像我一個怎麼樣的人，我就是一個金剛不壞之身，得病的不會是我、上癮的不會是我、懷孕的不會是我，所以這就是一種個人不朽。』

『從另外一個角度上講，有些青少年會覺得說，這個世界上好多事情都不公平、不正義，沒有人關心環保，沒有人關心區域安全，沒有人關心globalization(全球化)對青少年的影響是什麼，他就覺得全世界是只有他自己在關心的，他覺得這些大人都是不可理喻的，在這個過程中他可能用各種抗爭、用各種辦法去拼命說出自己的話，而在說出來的時候他的考量是否完整，其實，也許他沒有看到all the possibilities，這就是所謂的個人不朽。』
『當一個人在覺得自己做了件非常了不起的事情後，他其實並不一定能夠瞭解到別人的concern(顧慮)是不一樣的。』

不過這些都還在皮亞傑理論的範圍內，課程共會介紹四種理論取向

CH07-1 青少年期的認知發展：簡介四種理論取向 / 雷庚玲老師

每個理論都有優缺點，不過我覺得解釋的還是挺好的

你人到青少年都還在各種發展階段呢，是真能靠短短十幾年的人生經驗能決定自己的後一生嗎…？

記得有幾堂在講更小年紀的時候的認知比較還挺明顯的
例如問你是誰
較年幼的會回答範圍大概是在
我是
某位爸爸/媽媽的孩子
我叫什麼名字
我念哪裡
我喜歡什麼之類與自己具體相關的回答
但是再更後面一點的階段時，孩子就會開始發展抽象思考
『我到底是誰？』

所以拜託可以放過還在建構自己認知的青少年嗎

不過理論歸理論，講的都是完美調適與統合的現象，我覺得現實更多的是一千個人有一千種不完全平衡的地方啦
就是這些不平衡讓心理學家得以建構理論吧

但是在知道中二對認知發展有多重要後，看那些感覺與現實不太能好好融合的人的言行就會覺得『嗯～教授說的好像沒錯』 （幹）
我也是身中數刀

@radfemterf - 為什麼我們需要女校？只是讓女人可以知道自己是個人，就這麼簡單。 這不就來一個...

Imaginary audience+Personal fable(笑)