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我希望這本書對於想要瞭解自己家族故事的人，有一點幫助。
——《台灣經濟四百年》

台灣經濟四百年 - 吳聰敏 | Readmoo 讀墨電子書

有點意外但又覺得好合理，於是對這本書充滿期待！

〈序〉中感謝學生和太太的說法我也很喜歡：

（暫存）

演講

經濟上河圖系列演講：臺灣經濟四百年

課程

台灣經濟400年, 吳聰敏, 第1章

宣傳（？

誰救了台灣？｜#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230318

（留個一樓備用）

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序

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台灣人的所得從1960年代初期以來高速而且持續地成長，被經濟學者視為是奇蹟。事實上，20世紀的百年期間，台灣經濟成長的軌跡，在人類歷史上極為罕見。對於研究經濟成長機制的學者來說，台灣自20世紀初以來的成長經驗，極具教育意義。

綜合言之，台灣的經濟成長經驗，驗證了制度經濟學的論點：自由市場的經濟制度最有利於經濟成長，而台灣之所以能轉型為市場經濟制度，要歸功於日本的殖民統治與美援。事後看來，1950年代晚期，台灣在美援開發分署的壓力下，由管制體制轉型為市場經濟體制，可以說靠一點運氣。

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1. 「現在的生活真的很好」

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從1939年身上帶著37圓離開彌陀老家，9年之後兄弟兩人能夠合力買下一間房子，可以說我父親在16歲離開彌陀，是他一生的轉捩點。我父親的經歷是一個白手起家的故事，同時也是一個人力移動的故事。為了謀生，低所得地區的人會移往高所得地區。
（⋯⋯）
很多人可能不願意離鄉背井，但這是提升所得的機會。1970年代初期，許多南部的人往北部移動，道理也相同。台灣目前有數十萬來自越南，菲律賓，印尼，與泰國的移工，也是同樣的道理。

（看到這一段時忍不住心想：真的不要得意得太早欸）

台北市衡陽路街景從1895到2018年的變化

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2. 鹿

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早期西方人對於台灣原住民的紀錄，幾乎都會提到以下現象：
- 鹿很多，原住民與漢人及日本人交易鹿脯與鹿皮，
- 女生負責耕種，採集與捕魚，男生負責打獵與打仗，
- 原住民之間爭戰不休，能從戰爭中帶回敵人頭顱者是社內英雄。

因為年輕男人要作戰，西拉雅族原住民社會的分工如下：男人在17歲到40歲之間負責打獵與打仗；女生則負責耕種，採集與捕魚。15換言之，男生全部要當兵，而且時間長達23年。以今天的名詞來說，男生全部是職業軍人，而且是義務役。全民皆兵的成本很高。如果不需要當兵，男生在狩獵之餘，可以從事農耕或其他生產活動，提升生活水準。

西拉雅族也因為此種分工型態，出現一個特別的婚姻制度。男生大約在20歲就可以結婚，但是，夫妻不能同住在一起，因為年輕男生晚上要睡在公廨裡。一直到大約40歲退役下來之後，丈夫才住進妻子家裡，協助耕種與其他生產活動。更奇怪的是，西拉雅族有強制墮胎的制度。

為何要管制生小孩？邵式柏的推測是，上戰場的男子如果已有小孩，會有後顧之憂，因而影響其作戰表現。
（⋯⋯）
不過，強制墮胎的成本很高。實施墮胎的婦女，其健康受影響，而原住民的人口也會減少。因此，只有在強制墮胎的利益很高的情況下，原住民才會採取這種制度。

（一個坑洞陷阱可以補400-600隻鹿，是指坑洞很深很大，還是重複利用可以補到400以上？如果是前者，那個坑洞到底有多大？如果是後者，跟一次補一隻鹿的網罟比，又不公平 🤔）

哇很開心蘇西讀了這本，這是我大一經濟學老師寫的書，作為一個經濟學家他是蠻市場派的，這對於當時的我是很大的震撼XD（因為很反直覺）但後來很多觀念都影響我很深
老師講課雖然平平淡淡的，可是他在意的地方會碎碎念很久 比方說他好像第一堂課還第二堂課就提出他認為大學應該要回歸私有化（像美國那種）然後他在上到央行的時候對利率政策也碎碎念很久。後來看到這本書《致富的特權：二十年來我們為央行政策付出的代價》我就懂了
他的經濟學原理課本也很易讀（相較於其他使用原文教材的老師）

深海蒔雨。下輩子不要當競女ㄌ : 這本是群組書友提議線上討論的書，我本來覺得自己還沒空看，但後來又有另一個人提了《爆買帝國》⋯⋯看一看這兩本都跟經濟和歷史有關，就一起買了。
我大學是中文系，但《台灣經濟四百年》這本目錄跟序都給我一種「啊我沒有被拒於門外」的安心感，我相信他真的有用心在做「希望讓大家都懂」這件事 🥺🥺
剛剛查《致富的特權》發現他也是作者之一，感謝介紹～