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很有趣但開頭的
「道德責任並非是自由意志思考後的結果」
「道德責任與自由意志無關」

原來是定義問題ㄚ……
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如果沒會錯意的話
大概是「真道德存在與否並不重要(即,自由意識存在與否並不重要);幻想道德是基於高維度投影下的主觀感受,這層幻想的主觀道德認知是世界組成的一部分。」
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不過這個ㄝㄞ對決定論相容論的解釋好像ㄅ錯……
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拉康的性別特徵理論 - iFuun
拉康的性別特徵理論
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(每次都好想問自己為什麼在看這些)
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整理第一印象

先講最後一段。「石祖」在文中似乎是一種象徵,由於石祖多為「男性」,男性被預設石祖。石祖所刻印的存在是純然自然的,即擁有(權利的身份…),這種象徵也成為一種框架(與意向),他閹割(限制)了「男性」;使得身為石祖的男性試圖將自己放進石祖之中(即,渴望擁有石祖)。

而多數時候,石祖所象徵(權利)的並不是女性,因此並不是所有的「女性」、或所有時刻的女性,都石祖;女性因此躲過了一部份的閹割(限制),在那一小部分的自由中,他們得以定義或得到全新的享樂(模式?方法?)…
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接續,所以「男性渴望擁有石祖;女性渴望是石祖。」
(男性持有石祖的身份,並渴望石祖的權利)
(女性渴望持有石祖的身份)

石祖就變得像是慾望的意向。

牽扯到慾望時,就會牽扯到他者。他者的慾望……也會成為自己的慾望,而這應該是石祖之所以為石祖的原因之一。
開頭提到,因為石祖,女性之於男性必定是「大他者」
但我不確定大他者的定義 有空再來看看
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但我還是覺得陰莖嫉妒或羨慕的看法很好笑 (幹
每次看到這種論述都不禁懷疑西方以前的男性話語權到底有多高
I2
想想,說到「慾望的意向」
扮裝也是流動中途之一吧
現今社會的石祖真的只是陰莖這麼簡單嗎
I2
雖然但是,不確定他的用法是否跟我相同
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