[咒]
216早雷，一點感想，還有一點日本陰陽道VS.密宗的史實雜談(背景捏)

宿儺的"浴"其實就是捏"佛誕/浴佛"，但劇情裡寫宿儺是魔，所以這應該說是魔誕/浴魔吧~
灌仏会 - Wikipedia
日本慶祝佛誕生，會有"花御堂"，所以花御那些特級咒靈的老闆應該是天元、宿儺、腦花這三者之一，但從腦花的對話裡，感覺宿儺和腦花都不是老闆，那就是天元了。

浴佛的典故，懶惰直接搬維基~
太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」意思是說，祂已經過三大阿僧祇劫的修行圓滿，即將在人間成佛，所以不論在人間或天上，再也沒有勝過祂的人了。隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。

在咒宿迴戰裡，有捏他佛陀梗的角色大概是這些~
五條: 外觀佛陀32相、天上天下，唯我獨尊的發言，帝釋天(幫助佛陀)咒印
夏油: 外觀佛陀32相、扉頁有<如來來迎>
宿儺: 佛浴
腦媽: 最近召喚的咒靈是象，佛陀出生時他母親夢到的白象，妙見靈符
天元: 妙見，應該說他是北極星，而妙見有的時候跟佛陀(大日如來)會視為同一人
簡單的說這五個角色應該是有一定程度的關聯~

宿儺打算殺掉津美紀姊姊，目的是要讓伏黑的靈魂徹底沉睡，所以封印五條對於把夏油的靈魂壓制也是有同樣的效果吧?腦媽的額頭縫線是不是也是因為夏油的靈魂沉睡才癒合。
換而言之，要是五條放出來，夏油靈魂醒過來的可能說不定是有的~

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日本陰陽道VS.密宗的史實雜談

最近無聊從書櫃拿出一本放很久的書<陰陽道與陰陽師>，當年是安倍晴明熱買的，但其實裡面講安倍晴明超少，更多是講藤原一脈如何造成日本陰陽道的興盛，在到平安時期密宗興起和陰陽道的競爭，我覺得咒術漫畫是有多少捏這個陰陽道發展背景，特別是和密宗競爭這一塊。

如果簡單的說日本陰陽道的發展就是藤原一脈為了奪權所以把這些陰陽學說知識和能人異士"上繳國家、收編國有"，成為"陰陽寮"這國家機關，陰陽師都是公務員，實際上就是古代日本的人形武器。因為在天皇內戰的時候，有靠陰陽師打贏戰爭，所以在那個時候陰陽師不只是戰爭武器，他還涉及到天皇的醫療、延壽等等。

在咒術裡面把藤原氏提出來，加上五條是菅公血脈(天皇和藤原政治鬥爭下的犧牲品)。還有美軍衝進結界獵殺術師，這其實都蠻有古代日本對待陰陽師的態度。有一種古代今時相互呼應的感覺。

日本的陰陽師除了陰陽寮的公務員陰陽師，還有一般民間的陰陽師，就是播磨地區的法師，最有名的就是道滿。道滿最近也是很常被CUE到，他的徽紋(脹相還是憲紀的招式)和宿儺吐槽虎杖的表情也都提到，新陰流好像也是。
但在陰陽師的發展史上，這種民間法師是比較後期出現的。

在陰陽道的概念裡，不是從母體出生的，而是自然誕生於世界，被稱為"化生者"，晴明就是化生者。好的來說這類人會成為神佛，壞的來說會成為魔。所以天元、宿儺、腦媽看起來都挺符合化生者這個概念形容的。

日本的密宗在最澄和空海時期就變成大勢，其實我覺得在聖德太子時期就跟陰陽道的勢力相互抗衡，只是之後密宗勢力更大，因為皇室要離開政治廠都會出家。
撇除政治因素，密宗和陰陽道的祓除咒靈方式不同，密宗是讓咒靈上自己身祓除，陰陽道則是讓咒靈附在紙人、人偶身上在把它燒掉、化掉。
所以源信將咒靈封印在自己身上，這確實是當時密宗祓除的方法，是史實。
而陰陽道的讓咒靈附在紙人、人偶的方式，其實很像"受肉"的儀式，只是宿儺和腦媽是幹壞事。

我覺得貓貓下下是把常稱呼的"怨靈"改為"咒靈"作為一種與現實的區隔，其實本質上是沒差的。像是咒術師沒用咒術殺死會變成咒靈，或是人積怨很深會變成咒靈，這都跟平安時期的怨靈故事裡怨靈形成沒啥兩樣。
菅公是被害死的，他怨靈化之後直接開殺皇室和藤原氏，雷劈火燒清涼電。

而密宗和陰陽師的復生/延壽是不同的，密宗是可以復活，陰陽師則是延壽，或者是把兩人的壽命互換。
總之，以貓貓下下對某些細節異常的考究的個性，例如五條的招式在現實的可能性解說。但對於陰陽道、密宗的用典卻隻字不提，這是挺反常的，也就是說，如果把陰陽道和密宗的知識科普化，那他可能就會破梗了。
所以他應該是參考不少陰陽道和密宗發展競爭的史實，然後把它現代化。
他沒有刻意拘泥在大家最常見的安倍晴明和盧屋道滿，他反而是轉化那個陰陽師和密宗大勢的群魔亂舞的平安時代。

有一個我覺得挺有趣的點，就是空海被傳授金剛胎藏兩部經文接受灌頂時(投華儀式)，要把眼睛矇起來轉10圈丟葉子，葉子丟到哪個佛，那個佛就是守護佛。空海兩次都中"大日如來"，這是最至高之佛。
投華儀式矇眼睛這個就很五條的設定，五條的形象就有佛陀32相。