武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 12:55 PM
Tue, Jan 31, 2023 3:34 PM
38
7
［突然想到企劃］
-已結束、可提問
媽佛
怪談
日本恐怖
民俗
關於日本怪談的疑問、我會盡量報以一般平台沒有講到或統整相關的知識
◎ 目次：
壹、關於如月車站
貳、關於雪女的民俗逸話
參、關於食人題材的日本村落怪談&民俗歷史
肆、關於日本東北「潮來（イタコ）」的知識
伍、關於十字路口占卜「辻占（つじうら）」
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 1:03 PM
舉例1、
我想知道日本怪談紅衣女的相關知識
舉例2、
我想知道座敷童子的民俗逸話
☆紫月靈✨
@aslan0427
Mon, Jan 30, 2023 1:08 PM
1.我想知道日本怪談如月車站的相關知識
2.我想知道雪女的民俗逸話，好像紅的只有小泉八雲，其他都是動漫二創
Yuki-Onna (雪女) Gets Angry At Masayuki | Kyokou Suiri...
~欣迪~
@cindy234
Mon, Jan 30, 2023 1:40 PM
最近在看"噬亡村"。想知道日本村落怪談中，關於食人的題材和民俗歷史。
謳歌青春的勇者(ﾟ∀。)研
@e821230
Mon, Jan 30, 2023 4:28 PM
（粉）1. 我想知道日本東北「イタコ」的相關知識
2. 想請問關於伊藤潤二曾作為題材的「十字路口占卜」，民間確實有此習俗嗎？大約流行在哪些時代及地區呢？
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:36 PM
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武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:37 PM
Wed, Feb 1, 2023 7:01 AM
壹.關於如月車站
首先這個來自於2ch的都市傳說，雖說已經是介紹日本怪談的入門款，但對於這個車站的解析卻少之又少。
大部分網路資料多半都是在介紹故事大綱後與觀眾/讀者分享故事的來源地以及該討論串的推測與考察、以及用2011年，即七年後的衍生討論串做總結
如對該都市傳說不熟悉的人建議上媽佛版搜尋原文(連結提供：
[轉錄] 如月車站1-2
)
在Youtube上搜尋「如月車站」就會有一大堆這樣的影片跑出來，我簡易的統整網路的資料，大致得到幾個結論
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:39 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:15 PM
1.車站原型
文內提到從「新浜松」站上車之後行駛20分鐘到了如月車站，而該站在全日本只有東海四縣中靜岡縣的遠洲鐵道(遠鉄電車)有，在推算從該站行駛20分鐘後的站別，則為「鷺ノ宮」
◎ 額外補充：
遠洲鐵道公司在同名改編電影推出後開始善用這個IP大力的宣傳該地觀光，只要作品中有扯到如月車站的基本上都會是遠鐵鐵道的關注對象，例如動畫化不久的『裏世界遠足』和『新幹線變形機器人Z』等等。
尤其電影在日本國內推銷是相當大的宣傳手段，於是遠鐵也為此將不起眼的鷺ノ宮換上會變成「きさらぎ駅」的電子看板。而車廂內的顯示面板也會在即將將到站的時候突然換成斑駁的如月站牌後再轉回來
可參考該車站官網：
きさらぎ駅 | 遠鉄電車（赤電）公式サイト - 浜松市を南北に走る電車｜遠州鉄道株式会社
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:39 PM
至於電影中的取景地，則是與故事完全無關、位於東海四縣中長野縣‧上田電鉄中的「舞田駅」
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:40 PM
2.故事的真實性
從電車的行駛路線、經過的時間以及斷尾留下懸念的手法搭上當時該版在2ch在網路上代表的意義去推測，很快地所有人都知道這則故事是虛構的
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:41 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:16 PM
至於要認真解析的話，個人認為從民俗學角度可以看出許多有趣的日本文化，例如：
其一、
電車對於很多日本的上班族來說是常用的通勤手段，可礙於時代變遷與人口外流很多站別漸漸地都變成無人站，例如電影取景地的舞田駅就是如此
舞田站在1921年主要是往信州觀光名地「別所溫泉」的鐵道中其中一站，之後因為地處田野與最近的學校設施都有相當一段距離，非常不便。現在若非有乘客特意下車，不然該線基本是直接過站不停。
而通勤的上班族若是住在外縣市，這樣的情況應該也不難遇到，算是善用了大眾的日常而寫出了深植人心的恐怖創作
另外各位也別忘了，我的噗浪一直有在提「2000年前後是日本的心靈熱潮」這件事
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:42 PM
Wed, Feb 1, 2023 7:03 AM
其二、
遠處的鈴聲和太鼓聲
依造日本神社本廳的註解下，鈴聲本就是巫女用來降神時將周邊不淨之物驅除的手段之一；而以前神社的太鼓多半是使用御神木所製作，所以被認為有靈力寄宿在上面，只要擊打太鼓能震攝邪靈、或者請送神明
或許有人會認為「會不會只是因為深夜的祭典聲能朔造恐怖感？」
當然一開始我也這麼認為，但接下來出現的單腳阿北讓我打消了這個想法
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:42 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:18 PM
其三、
一隻腳的阿北代表的意義是什麼？
我們先看看民俗學大家柳田國男怎麼說：
「...一目小僧也和大部分的妖怪依樣，是
失落的神祉之一
。可與其說它是一隻眼，不如說他是『瞎了一隻眼』的神。在許久以前又存在於為了成為神的眷屬而殺人的風俗，而最初為了讓被選到的人不能逃跑才戳瞎一隻眼或
打斷一條腿
...」─《柳田國男‧一目小僧その他》
拿大家所熟悉的動漫作品來說，『虛構推理』的女主角岩永琴子便是被妖怪們請求作為神明，於是少了一隻眼睛和一條腿，於此我們便大概可以得知阿北的身分是什麼了。
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:44 PM
Wed, Feb 1, 2023 7:04 AM
結論
綜上所述，我們大致推敲出創作這個故事的人至少有「單手/單足/單眼的人會被視為神」，以及「鈴聲、太鼓聲是用來請送神」的基礎知識。
最後的結局大家都認為是開放式，但如果我們在「作者有民俗學基礎」的條件下去看，當主角通過名為伊佐貫的隧道和到達開車男人所說的比奈，幾乎可以篤定主角已平安回家
原因有二，第一是因為伊佐貫與從黃泉國歸來的伊邪那岐只差了一個na的音，好巧不巧也是通過隧道，至於隧道、河岸、橋梁等等以前我們也曾經說過即是代表此世和彼世的境界；第二則是比奈這個地方是日本傳統民話『竹取物語』的發祥地，該故事最後輝夜姬是以「回到原初的地方」為總結
當然其中有不少混淆視聽的橋段，例如不知名的男人喃喃自語和阿北說走鐵道很危險等，在我個人看來皆是為了塑造出恐怖的氛圍罷了~
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:44 PM
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武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:45 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:20 PM
貳、關於雪女的民俗逸話
-先講講小泉八雲為什麼有名？
首先我們必須知道小泉八雲沒有
日本人的血統
！
他爸爸是愛爾蘭人，媽媽是希臘名門和阿拉伯的混血，他認為自身有東洋(阿拉伯=中東)人的血統，因此對於異文化接受度與同年代的人相比相對之高
爾後他相當迷戀日本文化，最後與日本人結婚後從妻子那聽到相當多有趣的民俗傳承，與西方的「非主耶穌不信」的至高思想承很大的強烈對比，尤其是與之對照的日本萬物皆有靈的思想讓他感到十分驚奇，於是與現在的怪談師一樣，一邊有自己的工作一邊收集一些傳承民話與怪談故事
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:46 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:21 PM
除了文學上的貢獻之外，我們用粗暴又沒文化卻淺顯易懂的講法來說
這其實就是日本在戰後自我文化重建上的大內宣手段
(日本在敗戰後國內開始有了崇尚歐美文化的風潮發生)
不過我們不能因此否認小泉八雲在明治時期的極端西化中，替日本撿回了不少庶民文化傳承的這項功績
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:46 PM
-接著雪女是否有其他說話？
雪女其實在日本傳承已久，早在室町時代(中國元明時期)於詩歌『宗祇諸国物語』裡就有相關記述。
當時只是單純描述見到山中有一黑長髮女人穿著白裝束，會吐出冷氣將男人凍死並奪走其精氣，之後廣傳於日本各地，到了不同的地方雪女也有了不同的稱呼，例如新瀉縣的「冰柱女(つらら女)」、青森和山形的「冰柱女房(しがま女房、しがま為津軽腔)」、長野縣的「雪婆/雪山姥(ユキオンバ)」等等
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:47 PM
Wed, Feb 1, 2023 7:07 AM
至於雪女的民俗逸話多半與小泉八雲的故事差不多，且出典多半都偏向悲劇
例如無後獨居的夫婦在某日深夜，有一年輕女子來借宿一晚，並於清晨時打算動身啟程，老頭打算再留她一晚便抓住她的手，發現其手腳冰冷如雪後對方便化為一縷雪煙飛了出去；或是在山中獨居的男子某日深夜與一女子相見，有了孩子之後在某日雪夜巧聲無息地離開等等
本來都是這種說話，最後在小泉八雲手中加上互動又更加讓角色有了生氣
另外在青森縣弘前市的傳說，雪女出現的方式與姑獲鳥重疊，就是會在大雪中出現請人抱住她的孩子，然後越抱越重最後凍死在雪裡
阿腳是用來?
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:47 PM
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武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:48 PM
參、關於食人題材的日本村落怪談&民俗歷史
首先這個題目我們先確定對象
其一、吃的對象為小孩
也就是「
日本恐怖實話：夜間觀光(下
)」裡面有關於水子地藏、河童和座敷童子的由來。當然甚至有些在媽佛版上的鄉村怪談中提到的「揠苗(日文：間引き)」、「臼殺」等等，其實都是在大饑荒年代找個藉口少一張嘴吃飯又能消弭自己罪惡感的說法，而這樣的事情其實在大饑荒時期見怪不怪
其二、吃的對象為成人
同樣以江戶時期大饑荒中發生的怪談之一，也就是大名鼎鼎的「牛首村」就是最好的範例。大意為該村會有將人套上牛頭騙自己那是牛肉，將人殺來吃的習俗~
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:49 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:23 PM
但真要說的話，日本的村莊會用活人獻祭也都與神事或鎮魂有關，並不會莫名的吃人肉。所以仔細看這種史料只要環繞在村落多半都是因為飢荒、戰爭才會有的行徑，乍看之下駭人聽聞，但事實上世界各地都有村落會有這樣的風土民俗
例如朝鮮半島就有受到中華文化影響，為表孝行「斷指」「割股」等；中國本身更不用多說，台北故宮博物館裡的青銅器只要稱為鼎的多半都有可能放過人頭；南美洲的阿茲特克也有以活人為祭品，以黑曜石插入人心後將身體切碎與玉米煮成湯；更別提歐洲全土，甚至到大洋洲復活島也有因為部族敵對戰爭將敵人煮來吃的習俗
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:51 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:24 PM
回到日本歷史上當然也有不少這樣的例子
傳說逸話裡酒吞童子會拿人配酒、安達原鬼婆會襲擊旅人並吃得只剩骨頭等等是最早的基本款，另外「遠野物語」第296話和299話中紀載了在遠野地方，於五月五日有吃薄餅、七月七日吃麵線(素麵)的習俗，該兩話裡都寫道男子在吃薄餅和素麵時會配死去愛妻的肉
接著將眼光轉向歷史的洪流中，最不意外的便是戰爭：『信長公記』中紀錄鳥取城之戰中，羽柴秀吉(後來的豐臣秀吉)使用斷糧戰術讓守城的毛利軍餓到只能挖土吃草，最後甚至開始吃起一般平民（如下圖），有些人受不了衝出城被羽柴軍亂箭射死後，屍體直接被拖回去吃掉
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:52 PM
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:53 PM
而民俗方面，江戶時期執掌死刑的專職劊子手『山田淺左衛門』的家業之一，除了將死刑囚砍頭之外，用鮮活的屍體肝臟做成「人膽丸」做為藥品販賣，也是被當時江戶幕府官方所正式許可的
個人覺得有趣的是當時吉原的遊女有將小指頭切下來交給客人以表「對其心不變」的風習，可遊女也不是每個都這麼厲害敢自切小指，於是就有偷偷向山田家買死人小指的商業往來
對了、山田淺左衛門與所謂的服部半藏一樣都是部族、家系當主的職稱，並非只是一個人
最後關於"噬亡村"
我覺得這主要是一部以食人文化做為主軸，加上了限界極落容易產生排外的印象和封閉村落特有的奇祭三個概念所創作出的漫畫題材，個人沒看過影集，倒是對漫畫印象還蠻深刻的
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:54 PM
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武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 10:55 PM
Tue, Jan 31, 2023 6:10 AM
肆、關於日本東北「潮來（イタコ）」的知識
扼要解釋就是善於使用「通靈之術(口寄せ)」的巫女的代稱，雖稱說講到東北就想到潮來，但同樣在東北其他縣市也不完全通稱之、例如福島縣就稱為「巫女樣(借字，原文為ミコサマ)」之類的
基本上工作內容都大同小異，不外乎替當地的住民用通靈之術聯絡其祖靈(包含往生的長輩)傳達意思、舉辦祭祀、驅魔、驅蟲、收驚等等
其原先被認為是修驗道山伏的妻子，希望自己能獲得靈力便跟著在山上修行，但平常生活是居住在山下，於是便有了「御白大人」和「管狐」的氏神
※御白大人曾在「
日本恐怖實話：惡作劇電話(下
)」提到，而管狐則有點像犬神附身一樣，算是東北地區將狐狸附身拔除後收在自己麾下驅使的，後來也歸納為稻荷神使
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:00 PM
Tue, Jan 31, 2023 6:11 AM
所謂的「氏神」並非式神，式神是做為驅使的鬼神；氏神則是宗族、氏族或無血緣關係的部族同士所共同信奉的神祉，被其庇佑的又稱為「氏子」，例如通靈王中主角阿葉的未婚妻、恐山安娜就會稱自己為氏子安娜
接著可能有些人是因為最近看到了恐山就會想到潮來，這兩者之所以會有聯繫主要還是因為地獄信仰的緣故。
恐山的地貌相較起其他日本的山脈來說植被多數高度低於喬木科，甚至岩層碎石會直接露出地表，原因在於恐山本身就是
活火山
，其山中豐富的硫磺等有毒性礦物所釋放的二氧化硫同樣是有毒氣體、如同我上一噗講的殺生石。以前的人遠遠一看就像佛經裡所描繪的地獄，加上參拜的人受到有毒氣體影響產生頭暈和倦怠感，認為是有靈體環繞在整座山上
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:00 PM
這不剛好從地獄將死者喚回現世剛好與潮來本業完全契合？
久而久之，這裡也與位於和歌山縣的真言宗總本山‧高野山和在滋賀縣比叡山的天台宗總本山並列為日本三大靈場
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:00 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:29 PM
有趣的是近年民俗學家在考證潮來的起源時，難免都會追到岩手縣一関市的大和宗大乘寺，基本上叫做OO宗的都算是佛教，何時潮來又與佛教掛上邊了？
沒想到調查後發現原來寺裡碑文紀載著這麼一句
「若追溯大和宗起源，最早始於釋迦摩尼傳授於目蓮尊者之招靈祕法...」
稍微聽過「目蓮救母」的人都會覺得他們是在公三小？這則故事出自《佛說盂蘭盆經》，之所以叫做盂蘭盆就是因為釋迦摩尼跟目蓮講說你媽變成餓鬼，吃東西還沒進喉嚨就變成火焰我神通立救不了他，除非你用盥洗用品供給夏季的修行羅漢使用，並於每年七月餘盆中以百味五果供養僧人積攢功德才有辦法渡你母親
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:01 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:30 PM
到了大和宗變成釋迦摩尼讓目蓮去檀特山(今印度帕羅罕立)以東取來桃木作為弓台、以西取來柳木作為弓撥、以西取來麻繩作為弓弦、之後用棉配合咒語射出一條成佛的道路引渡目蓮的母親...怎麼有股木蘭詩的味道？
不管如何，潮來基本上在東北居民來說較像是心理諮詢師，藉由傳達祖先的意念來讓活著人心安為最大的初衷。有沒有靈能力不敢說，至少潮來是日本東北演化出的特有無形文化遺產這點是無可取代，現在青森縣也有民間團體在致力於培養新一代的潮來，希望能讓這個傳統文化能夠延續下去。
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:03 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:30 PM
其實這文化能夠在資訊不發達的時代撐這麼久，除了日本的心靈風潮之外，動漫應該也有達到了一定的宣傳作用。
例如7、8年級生所熟知的靈異教師神眉中來自東北的東名(いずな)、剛剛提到的通靈王中的恐山安娜，還有火影忍者裡面爛大街的禁術「通靈之術、穢土転生(口寄せ‧えどてんせい)」就是最經典的代表，技如其名就是把亡者換來現世所使用的招式。
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:03 PM
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武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:04 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:04 PM
伍、關於十字路口占卜
十字路口占卜在日本稱為「辻占（つじうら）」，曾經在「
日本恐怖實話：北方集落
」裡提到，截圖為以下。
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:04 PM
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:05 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:06 PM
而因為通常都在黃昏時才會做，所以又稱為「夕占（ゆふけ）」，最早出自於萬葉集，裡面有很多關於戀愛的詩歌都會提到這項占卜，例如3469首：
「夕占にも今夜（こよひ）と告（の）らろ吾（わ）が背なは何（あぜ）ぞも今夜寄しろ来まさぬ」
翻成白話文就是「夕占說今晚你會來，可是你怎麼連我家都沒靠近。」
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:06 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:31 PM
又例如2506首：
「言霊の八十（やそ）の街（ちまた）に夕占問（と）ふ占（う）まさに告（の）る妹（いも）は相寄（あひよ）らむ」
翻成白話文就是「夕占說的是真的，我最愛的妳會來我身邊」
在日本讀大學時古典文學概論針對夕占的見解就是，女性多半是透過占卜在表達對男性的思念；而男性則是用夕占當作藉口對女生強迫推銷自己居多
噁男從古至今沒少過的概念
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:09 PM
Mon, Jan 30, 2023 11:50 PM
再結合夕占和截圖所說的，其實十字路口的美少年已經差不多有個雛形了吧？
至於在哪個時代什麼地區較為盛行，只能說從平安時代到現在為止一直都有、地區則不一定要看城鄉建設規模。最盛行的我想還是在室町幕府到江戶時期這段期間居多，畢竟這個技能被各類民俗考古學家大量在各種派別的忍術書裡面發現，其多半都是紀載說：
「十字路口是人口匯流最多的地方，在那裏扮成各種職業收集資訊、替人占卜能夠輕易地打聽到需要的情報...」
如果有興趣想體驗的話，大阪府東大阪市瓢箪山 稲荷神社現在也有辻占可供民眾體驗。
武川直樹
@fireandwind25
Mon, Jan 30, 2023 11:10 PM
Tue, Feb 28, 2023 6:15 PM
謳歌青春的勇者(ﾟ∀。)研
@e821230
Tue, Jan 31, 2023 2:09 PM
長知識了！謝謝直樹大的解說！
洽卡洽卡
@fatfishfour
Tue, Jan 31, 2023 4:19 PM
每次都可以吸收好多姿勢，真是感謝認真的分享
真的可以讓我細細詳讀好幾次
afsj
@afsj
Wed, Feb 1, 2023 7:24 AM
仙台四郎 - Wikipedia
今天看到這則，在想也許是近代把殘缺人士神化的例子之一?
個人好奇的是，不知道舊時日本將殘缺者視為神或流民的標準在哪
武川直樹
@fireandwind25
Wed, Feb 1, 2023 8:13 AM
Wed, Feb 1, 2023 8:21 AM
afsj
:
這我也沒看過相關的資料，但個人的猜想是與之前說過的「稀人信仰」有關。
因為戰爭而缺少身體一個部位的士兵們(稀人/外來者)，成為山賊後與村人們交易/掠奪/收取保護費，久而久之變成被供養的存在。
例如紀載四國高知民俗歷史的『南路志』這麼寫道：
「片足神、巖窟為居、雖半足可力健金剛、自古以來就有以錢財物品供養之風俗」
而在該地片足神又被稱為「山爺」或「山鬼」，幾相合對之下我個人認為說得過去。至於怎麼樣的人算是流民，應該就是被歸屬於同樣因戰亂流浪到別的領地，但也沒像士兵一樣有武器或者武藝知識的一般平民吧~
☆紫月靈✨
@aslan0427
Wed, Feb 1, 2023 9:20 AM
長知識了！謝謝直樹大解說！
載入新的回覆
-已結束、可提問
媽佛 怪談 日本恐怖 民俗
關於日本怪談的疑問、我會盡量報以一般平台沒有講到或統整相關的知識
◎ 目次：
壹、關於如月車站
貳、關於雪女的民俗逸話
參、關於食人題材的日本村落怪談&民俗歷史
肆、關於日本東北「潮來（イタコ）」的知識
伍、關於十字路口占卜「辻占（つじうら）」
我想知道日本怪談紅衣女的相關知識
舉例2、
我想知道座敷童子的民俗逸話
2.我想知道雪女的民俗逸話，好像紅的只有小泉八雲，其他都是動漫二創
2. 想請問關於伊藤潤二曾作為題材的「十字路口占卜」，民間確實有此習俗嗎？大約流行在哪些時代及地區呢？
首先這個來自於2ch的都市傳說，雖說已經是介紹日本怪談的入門款，但對於這個車站的解析卻少之又少。
大部分網路資料多半都是在介紹故事大綱後與觀眾/讀者分享故事的來源地以及該討論串的推測與考察、以及用2011年，即七年後的衍生討論串做總結
如對該都市傳說不熟悉的人建議上媽佛版搜尋原文(連結提供： [轉錄] 如月車站1-2 )
在Youtube上搜尋「如月車站」就會有一大堆這樣的影片跑出來，我簡易的統整網路的資料，大致得到幾個結論
文內提到從「新浜松」站上車之後行駛20分鐘到了如月車站，而該站在全日本只有東海四縣中靜岡縣的遠洲鐵道(遠鉄電車)有，在推算從該站行駛20分鐘後的站別，則為「鷺ノ宮」
◎ 額外補充：
遠洲鐵道公司在同名改編電影推出後開始善用這個IP大力的宣傳該地觀光，只要作品中有扯到如月車站的基本上都會是遠鐵鐵道的關注對象，例如動畫化不久的『裏世界遠足』和『新幹線變形機器人Z』等等。
尤其電影在日本國內推銷是相當大的宣傳手段，於是遠鐵也為此將不起眼的鷺ノ宮換上會變成「きさらぎ駅」的電子看板。而車廂內的顯示面板也會在即將將到站的時候突然換成斑駁的如月站牌後再轉回來
可參考該車站官網：
從電車的行駛路線、經過的時間以及斷尾留下懸念的手法搭上當時該版在2ch在網路上代表的意義去推測，很快地所有人都知道這則故事是虛構的
其一、
電車對於很多日本的上班族來說是常用的通勤手段，可礙於時代變遷與人口外流很多站別漸漸地都變成無人站，例如電影取景地的舞田駅就是如此
舞田站在1921年主要是往信州觀光名地「別所溫泉」的鐵道中其中一站，之後因為地處田野與最近的學校設施都有相當一段距離，非常不便。現在若非有乘客特意下車，不然該線基本是直接過站不停。
而通勤的上班族若是住在外縣市，這樣的情況應該也不難遇到，算是善用了大眾的日常而寫出了深植人心的恐怖創作
另外各位也別忘了，我的噗浪一直有在提「2000年前後是日本的心靈熱潮」這件事
遠處的鈴聲和太鼓聲
依造日本神社本廳的註解下，鈴聲本就是巫女用來降神時將周邊不淨之物驅除的手段之一；而以前神社的太鼓多半是使用御神木所製作，所以被認為有靈力寄宿在上面，只要擊打太鼓能震攝邪靈、或者請送神明
或許有人會認為「會不會只是因為深夜的祭典聲能朔造恐怖感？」
當然一開始我也這麼認為，但接下來出現的單腳阿北讓我打消了這個想法
一隻腳的阿北代表的意義是什麼？
我們先看看民俗學大家柳田國男怎麼說：
「...一目小僧也和大部分的妖怪依樣，是失落的神祉之一。可與其說它是一隻眼，不如說他是『瞎了一隻眼』的神。在許久以前又存在於為了成為神的眷屬而殺人的風俗，而最初為了讓被選到的人不能逃跑才戳瞎一隻眼或打斷一條腿...」─《柳田國男‧一目小僧その他》
拿大家所熟悉的動漫作品來說，『虛構推理』的女主角岩永琴子便是被妖怪們請求作為神明，於是少了一隻眼睛和一條腿，於此我們便大概可以得知阿北的身分是什麼了。
綜上所述，我們大致推敲出創作這個故事的人至少有「單手/單足/單眼的人會被視為神」，以及「鈴聲、太鼓聲是用來請送神」的基礎知識。
最後的結局大家都認為是開放式，但如果我們在「作者有民俗學基礎」的條件下去看，當主角通過名為伊佐貫的隧道和到達開車男人所說的比奈，幾乎可以篤定主角已平安回家
原因有二，第一是因為伊佐貫與從黃泉國歸來的伊邪那岐只差了一個na的音，好巧不巧也是通過隧道，至於隧道、河岸、橋梁等等以前我們也曾經說過即是代表此世和彼世的境界；第二則是比奈這個地方是日本傳統民話『竹取物語』的發祥地，該故事最後輝夜姬是以「回到原初的地方」為總結
當然其中有不少混淆視聽的橋段，例如不知名的男人喃喃自語和阿北說走鐵道很危險等，在我個人看來皆是為了塑造出恐怖的氛圍罷了~
-先講講小泉八雲為什麼有名？
首先我們必須知道小泉八雲沒有日本人的血統！
他爸爸是愛爾蘭人，媽媽是希臘名門和阿拉伯的混血，他認為自身有東洋(阿拉伯=中東)人的血統，因此對於異文化接受度與同年代的人相比相對之高
爾後他相當迷戀日本文化，最後與日本人結婚後從妻子那聽到相當多有趣的民俗傳承，與西方的「非主耶穌不信」的至高思想承很大的強烈對比，尤其是與之對照的日本萬物皆有靈的思想讓他感到十分驚奇，於是與現在的怪談師一樣，一邊有自己的工作一邊收集一些傳承民話與怪談故事
這其實就是日本在戰後自我文化重建上的大內宣手段(日本在敗戰後國內開始有了崇尚歐美文化的風潮發生)
不過我們不能因此否認小泉八雲在明治時期的極端西化中，替日本撿回了不少庶民文化傳承的這項功績
雪女其實在日本傳承已久，早在室町時代(中國元明時期)於詩歌『宗祇諸国物語』裡就有相關記述。
當時只是單純描述見到山中有一黑長髮女人穿著白裝束，會吐出冷氣將男人凍死並奪走其精氣，之後廣傳於日本各地，到了不同的地方雪女也有了不同的稱呼，例如新瀉縣的「冰柱女(つらら女)」、青森和山形的「冰柱女房(しがま女房、しがま為津軽腔)」、長野縣的「雪婆/雪山姥(ユキオンバ)」等等
例如無後獨居的夫婦在某日深夜，有一年輕女子來借宿一晚，並於清晨時打算動身啟程，老頭打算再留她一晚便抓住她的手，發現其手腳冰冷如雪後對方便化為一縷雪煙飛了出去；或是在山中獨居的男子某日深夜與一女子相見，有了孩子之後在某日雪夜巧聲無息地離開等等
本來都是這種說話，最後在小泉八雲手中加上互動又更加讓角色有了生氣
另外在青森縣弘前市的傳說，雪女出現的方式與姑獲鳥重疊，就是會在大雪中出現請人抱住她的孩子，然後越抱越重最後凍死在雪裡
阿腳是用來?首先這個題目我們先確定對象
其一、吃的對象為小孩
也就是「日本恐怖實話：夜間觀光(下)」裡面有關於水子地藏、河童和座敷童子的由來。當然甚至有些在媽佛版上的鄉村怪談中提到的「揠苗(日文：間引き)」、「臼殺」等等，其實都是在大饑荒年代找個藉口少一張嘴吃飯又能消弭自己罪惡感的說法，而這樣的事情其實在大饑荒時期見怪不怪
其二、吃的對象為成人
同樣以江戶時期大饑荒中發生的怪談之一，也就是大名鼎鼎的「牛首村」就是最好的範例。大意為該村會有將人套上牛頭騙自己那是牛肉，將人殺來吃的習俗~
例如朝鮮半島就有受到中華文化影響，為表孝行「斷指」「割股」等；中國本身更不用多說，台北故宮博物館裡的青銅器只要稱為鼎的多半都有可能放過人頭；南美洲的阿茲特克也有以活人為祭品，以黑曜石插入人心後將身體切碎與玉米煮成湯；更別提歐洲全土，甚至到大洋洲復活島也有因為部族敵對戰爭將敵人煮來吃的習俗
傳說逸話裡酒吞童子會拿人配酒、安達原鬼婆會襲擊旅人並吃得只剩骨頭等等是最早的基本款，另外「遠野物語」第296話和299話中紀載了在遠野地方，於五月五日有吃薄餅、七月七日吃麵線(素麵)的習俗，該兩話裡都寫道男子在吃薄餅和素麵時會配死去愛妻的肉
接著將眼光轉向歷史的洪流中，最不意外的便是戰爭：『信長公記』中紀錄鳥取城之戰中，羽柴秀吉(後來的豐臣秀吉)使用斷糧戰術讓守城的毛利軍餓到只能挖土吃草，最後甚至開始吃起一般平民（如下圖），有些人受不了衝出城被羽柴軍亂箭射死後，屍體直接被拖回去吃掉
個人覺得有趣的是當時吉原的遊女有將小指頭切下來交給客人以表「對其心不變」的風習，可遊女也不是每個都這麼厲害敢自切小指，於是就有偷偷向山田家買死人小指的商業往來
對了、山田淺左衛門與所謂的服部半藏一樣都是部族、家系當主的職稱，並非只是一個人
最後關於"噬亡村"
我覺得這主要是一部以食人文化做為主軸，加上了限界極落容易產生排外的印象和封閉村落特有的奇祭三個概念所創作出的漫畫題材，個人沒看過影集，倒是對漫畫印象還蠻深刻的
扼要解釋就是善於使用「通靈之術(口寄せ)」的巫女的代稱，雖稱說講到東北就想到潮來，但同樣在東北其他縣市也不完全通稱之、例如福島縣就稱為「巫女樣(借字，原文為ミコサマ)」之類的
基本上工作內容都大同小異，不外乎替當地的住民用通靈之術聯絡其祖靈(包含往生的長輩)傳達意思、舉辦祭祀、驅魔、驅蟲、收驚等等
其原先被認為是修驗道山伏的妻子，希望自己能獲得靈力便跟著在山上修行，但平常生活是居住在山下，於是便有了「御白大人」和「管狐」的氏神
※御白大人曾在「 日本恐怖實話：惡作劇電話(下 )」提到，而管狐則有點像犬神附身一樣，算是東北地區將狐狸附身拔除後收在自己麾下驅使的，後來也歸納為稻荷神使
接著可能有些人是因為最近看到了恐山就會想到潮來，這兩者之所以會有聯繫主要還是因為地獄信仰的緣故。
恐山的地貌相較起其他日本的山脈來說植被多數高度低於喬木科，甚至岩層碎石會直接露出地表，原因在於恐山本身就是活火山，其山中豐富的硫磺等有毒性礦物所釋放的二氧化硫同樣是有毒氣體、如同我上一噗講的殺生石。以前的人遠遠一看就像佛經裡所描繪的地獄，加上參拜的人受到有毒氣體影響產生頭暈和倦怠感，認為是有靈體環繞在整座山上
久而久之，這裡也與位於和歌山縣的真言宗總本山‧高野山和在滋賀縣比叡山的天台宗總本山並列為日本三大靈場
沒想到調查後發現原來寺裡碑文紀載著這麼一句
「若追溯大和宗起源，最早始於釋迦摩尼傳授於目蓮尊者之招靈祕法...」
稍微聽過「目蓮救母」的人都會覺得他們是在公三小？這則故事出自《佛說盂蘭盆經》，之所以叫做盂蘭盆就是因為釋迦摩尼跟目蓮講說你媽變成餓鬼，吃東西還沒進喉嚨就變成火焰我神通立救不了他，除非你用盥洗用品供給夏季的修行羅漢使用，並於每年七月餘盆中以百味五果供養僧人積攢功德才有辦法渡你母親
不管如何，潮來基本上在東北居民來說較像是心理諮詢師，藉由傳達祖先的意念來讓活著人心安為最大的初衷。有沒有靈能力不敢說，至少潮來是日本東北演化出的特有無形文化遺產這點是無可取代，現在青森縣也有民間團體在致力於培養新一代的潮來，希望能讓這個傳統文化能夠延續下去。
例如7、8年級生所熟知的靈異教師神眉中來自東北的東名(いずな)、剛剛提到的通靈王中的恐山安娜，還有火影忍者裡面爛大街的禁術「通靈之術、穢土転生(口寄せ‧えどてんせい)」就是最經典的代表，技如其名就是把亡者換來現世所使用的招式。
十字路口占卜在日本稱為「辻占（つじうら）」，曾經在「日本恐怖實話：北方集落」裡提到，截圖為以下。
「夕占にも今夜（こよひ）と告（の）らろ吾（わ）が背なは何（あぜ）ぞも今夜寄しろ来まさぬ」
翻成白話文就是「夕占說今晚你會來，可是你怎麼連我家都沒靠近。」
「言霊の八十（やそ）の街（ちまた）に夕占問（と）ふ占（う）まさに告（の）る妹（いも）は相寄（あひよ）らむ」
翻成白話文就是「夕占說的是真的，我最愛的妳會來我身邊」
在日本讀大學時古典文學概論針對夕占的見解就是，女性多半是透過占卜在表達對男性的思念；而男性則是用夕占當作藉口對女生強迫推銷自己居多
噁男從古至今沒少過的概念至於在哪個時代什麼地區較為盛行，只能說從平安時代到現在為止一直都有、地區則不一定要看城鄉建設規模。最盛行的我想還是在室町幕府到江戶時期這段期間居多，畢竟這個技能被各類民俗考古學家大量在各種派別的忍術書裡面發現，其多半都是紀載說：
「十字路口是人口匯流最多的地方，在那裏扮成各種職業收集資訊、替人占卜能夠輕易地打聽到需要的情報...」
如果有興趣想體驗的話，大阪府東大阪市瓢箪山 稲荷神社現在也有辻占可供民眾體驗。
真的可以讓我細細詳讀好幾次
個人好奇的是，不知道舊時日本將殘缺者視為神或流民的標準在哪
這我也沒看過相關的資料，但個人的猜想是與之前說過的「稀人信仰」有關。
因為戰爭而缺少身體一個部位的士兵們(稀人/外來者)，成為山賊後與村人們交易/掠奪/收取保護費，久而久之變成被供養的存在。
例如紀載四國高知民俗歷史的『南路志』這麼寫道：
「片足神、巖窟為居、雖半足可力健金剛、自古以來就有以錢財物品供養之風俗」
而在該地片足神又被稱為「山爺」或「山鬼」，幾相合對之下我個人認為說得過去。至於怎麼樣的人算是流民，應該就是被歸屬於同樣因戰亂流浪到別的領地，但也沒像士兵一樣有武器或者武藝知識的一般平民吧~