納粹德國的明信片

1.交作業的期限之前還有兩個主題沒教完，所以最後就只做了三張
2.之後會印出來，如果朋友有上攤位，我應該會當小精靈順便寄攤
3.因為目的是希望更多人認識這段歷史，如果印刷成本沒有很負擔的話，會開放免費自由索取
4.很開心自己能透過擁有的其它技能來分享歷史
5.設計理念下收 因為是交作業的所以超長

交作業要附上設計理念
從整體構想到單張明信片的理念，洋洋灑灑寫了3000字

（一）Frei（自由）——納粹罪行
關於納粹罪行的明信片設計，我選擇了一個最直觀、最為大眾所知曉的意象──「集中營」。在這張圖像當中，我描繪了一個企圖越過鐵絲網的集中營受難者，他的遺體介於兩個空間──鐵絲網外與鐵絲網內──之間，暗示其理想──逃離現狀、迎向自由──與現實──身陷絕境、無法逃脫──的割裂。而將目光從主體人物向下移動，鮮紅的土地上是已經被放置很久的屍體（他們只剩下骨頭），他們的存在與主體人物之間有兩個關聯：一是他們也曾進行逃離集中營的行動；二則暗示主人公未來的命運。

此張明信片的畫面靈感，來源於「納粹罪行」主題的課題當中，我最深刻的兩段記憶。一是老師在課堂上提到《穿條紋衣的男孩》這部電影時，曾說過有些納粹軍官會將囚犯當作玩物追逐，並將他們逼向鐵絲網，使囚犯不得不攀上鐵絲網，最後被高壓電電死或被槍枝射殺，而屍體有時會掛在上，用以殺雞儆猴。另一個印象深刻的畫面則來自於課堂所播放的紀錄片《夜與霧》，在電影的後半段，推土機將推積如山的屍體推向一個大坑，就像把這些屍體當作沒有任何意義的「東西」一樣，隨意地被集中、被放置、被處理。

最後，我將此張明信片的標題命名為Frei（自由），靈感來源於納粹鑲嵌於集中營入口處的標語「勞動帶來自由」(Arbeit macht frei)，即使是從現代的角度來看，這句話與集中營的結合依然是極具諷刺意味的，集中營的勞動（或者生活），並沒有為囚犯們帶來自由，反而帶來了痛苦、絕望，以及死亡；另一方面，此一標題的命名也呼應我在第一段當中所提到的「主體人物的兩種狀態」──在理想當中的逃脫與自由，以及在現實當中的絕望與禁錮。

（二）Rasse（種族）——納粹政權的反猶思想與實踐
此一明信片的設計，靈感主要源於「納粹政權的反猶思想與實踐」主題中，關於「19、20世紀『種族理論』的創造，以及納粹政權對此理論之運用與實踐」的課程內容。
在這張圖像裡，我放置了三組不同器官──眼睛、耳朵、嘴巴──的畫像，每一組器官的畫像都有四張，它們分別被標示為不同「種族」──在種族分類下所劃分的北歐人種(Nordic race)、阿爾卑斯人種（Alpine race）、猶太種族（Jews）、亞美尼亞人種（Armenoid race）；與此同時，畫面中的納粹軍官正拿著油漆刷，將猶太種族的器官以醒目的紅色顏料（註1）標示出來。

此種畫面的設計與安排，最主要想呈現一個事實：19世紀的生物學家試圖透過器官上（如：頭骨、眉毛、鼻子）的特徵，劃分不同的種族；然而，當觀賞者試圖在畫面中尋找各種族在同一面部結構之間的差異，會發現它們之間沒有任何不同。在此我想表達的是：所謂「生物性」種族是在特殊的時空背景與脈絡之下，被「創造」或「發明」出來，更有甚者，以（偽）科學進行論述，並實踐「生物性反猶意識形態」的納粹政權，甚至需要透過特別的方式辨認社會當中的猶太人（註2）。

註1：紅色有表示危險、不安之意；此外，紅色在政治上與社會主義、共產主義有所關聯，而在納粹政權的宣傳當中，經常將猶太人描繪為共產主義者。
註2：例如：強迫德國社會中的猶太人配戴大衛黃星。而我在圖像中則是透過「漆上紅色油漆」的方式，將猶太人與其他種族區隔開來。

（三）Vater（父親）——納粹政權的支持者
此一明信片之主題為「納粹政權的支持者」，在畫面構圖中，我將「納粹政權」形象化為一個嬰兒；他被一隻烙印帝國之鷹紋章的巨大手掌捧起，象徵著德國作為孕育納粹的「溫床」。同時，這個嬰兒透過龐大的臍帶組織吸收周圍的細胞養分，這些大小各異的細胞中長出手，拿著不同的物件，象徵著來自不同領域、身分的「納粹支持者」。

左上細胞中的手持物為容量瓶、針筒，象徵來自科學界、醫學界的支持，例如奧斯威辛集中營的軍醫約瑟夫·門格勒(Josef Mengele)。右上細胞中的手持物則是音樂樂譜、水彩筆，表示藝術界的支持者，如課程中曾介紹的音樂家理察·華格納(Richard Wagner)，以及畫家阿道夫·齊格勒(Adolf Ziegler)。而左側中間細胞的物件為十字架，象徵宗教界的納粹支持者，如納粹時代的認信教會(Bekennende Kirche)。最後，左下的細胞所對應的元素為勞動工具、納粹禮，在此所指的是支持納粹政權的普羅大眾，他們可能是社會中最平凡的勞動者，又或者是沒有特定職業的「任何人」。

最後，我將此張明信片命名為「父親」，主要帶有兩個意義，而這兩個論述都不離極權政體所蘊含的強烈「父權色彩」：其一為納粹政權（或希特勒）對支持者而言，所代表的「父親角色」──20世紀的心理學家威廉·賴希(Wilhelm Reich)結合馬克思主義與佛洛伊德理論，對極權政權的支持者進行分析；在其部分論述當中，認為法西斯主義之支持者經常具有順從、服從的性格，習慣於受到父權的約束，而在進入社會以後，他們也尋求「政治上的父親」，成為極權政體的支持者。其二為納粹政權本身展現的「父權政治」──在納粹政權的價值觀當中，家庭作為國家的支柱，而女性則是家庭的基礎；他們認為女性應當在私領域（家庭）扮演好母親的角色，透過增加生育率以使國家強盛，而公領域（政治）事務應當由男性掌控；最直觀的展現為在納粹政府的高層中，不見女性的身影。

結合兩種論述，透過「父親」(Vater)對此張圖像的命名，我希望傳遞一個弔詭而充滿矛盾的意象：德國作為孕育納粹政權的「母體」（納粹支持者是供給養分的細胞），而納粹政權又反過來成為當時德國的「父親」──無論是對於納粹支持者而言，抑或納粹政權本身的性質。

建議太太可以開放ibon明信片列印，這樣不方便去展場的也可以自己印。當然還是看太太的意願

或許有機會可以開放通販，覺得很棒！無法跑攤的我想享用摳摳收藏~

洛玥淺 : 之前有跟朋友討論過，他說ibon的材質有點不太好，所以我想說還是送廠商印可以選紙～～
如炎。 : 這個也可以考慮！可以再問問朋友能不能幫忙