高野山這有時會看到穿著白衣的朝聖者，衣服上印有「同行二人」，原來是弘法大師伴你左右的意思啊。

同行二人とは | 高野山真言宗やすらか庵

覺得之後我真的會去走四國遍路，只是畜畜得分多年多次一段一段走

思考日本人的哲學觀。

木造建築文化下，因火燒失是非常常見的事，但日本人會很努力把它蓋回來，且通常致力於復原的跟一開始一模模一樣樣，然後還是認為這是同一棟建築（的N代目）。

同理，某名樹、名櫻也常常看到告示牌介紹完其歷史後，最後補上一句「現在這是XX樹三代目）之類的。

當然在文化財保存上，重蓋版跟原版的地位不同，太新的重蓋版是拿不太到國寶指定的大，但在機能上，似乎會被當作從古延續至今的同建築。

各別提因木造建材天生特性，往往在X十年大修時把一堆舊建材換下，重新補上新的，幾輪下來，真正從古一路使用至今的成份比可能根本寥寥無幾。

但這種「沒整棟喪失過只是多次翻修」的，更是當作歷史一路未中斷過的原版慎重看待了。

這兩天看了一堆佛教文物後，突然有種，啊！這好佛學啊！的感覺。只要靈魂（？）是一樣的，建材只是個暫時、可棄的臭皮囊，不定義「我」本身。

樹就不好解釋了

覺得這種木造文化下的輪廻（？）觀很有趣，在其他文化圈好像比較少見？

或者只是因為我們壞了就是壞了，不會想再去蓋回來