以前學唯識，我很愛講因果報應。其實唯識講到阿賴耶識之業力種子也很大一部分是在說業報。雖然說阿含經是講業感緣起，但愈學阿含經，尤其是愈學雜阿含經，我愈來愈懶得說因果，也懶得想讓別人信因果。別人不信，因緣如此莫強求也。 隨便啦！
尤其，從雜阿含知道應「從受觀無常」。那更懶得強求別人信因果。或許，我也開始不信因果。知道我怎麼流轉便可。
「從受觀無常」才是重點。以前不懂什麼是受，竟去想到油腐之攻受。其實受就是感受。追根究底，什麼「酒色財氣」還不是為了一個受字。追求「酒色財氣」只是為了那1/75秒的感受。酒好喝，喝下口有1/75秒的樂受。跟正妹修感爽，也是為了那1/75秒的樂受。氣=面子也是同上。

且講因果時我老有個壞習慣，就是想要我討厭的人得到苦報，就會增長我自己的瞋心，對我自己有壞無好，還是不講也罷。我還是多多從受來觀修無常想才是正事。受無論苦樂捨都只有1/75秒。刹那生，刹那滅，刹那不住。

我也想不透

機器狼懂了汪 (ゝ∀･)

機器狼記住了汪

阿賴耶識超讚
我就是因為Fate才認識阿賴耶識
然後才對佛教的世界觀產生興趣

不過你這邊的「受」跟五蘊的「受」應該是一樣的東西吧？
可是感受之後還有內心對此感受的想法跟仰賴
然後演變成純粹的慾望
如果用這個看法來看
感受就不是瞬間的事情了

另外1/75秒看看就好
人類的神經反應時間沒那麼快
而且機制也沒那麼簡單

求敗劍魔 : 是五蘊的受沒錯。但要從十二因緣來看
十二因緣本來就有五蘊
後面那些是愛取有，不是受
受就是只有不到1/75秒

求敗劍魔 : 1/75秒=一刹那
說這個之目的是在放下執著，而不是說這是一個必須背下來什麼定律。這只是一種用來說服自己要放下的話術而已。
其實關鍵在愛。執著=取。到了「有」應該就已經造完業了。
然而愛的注視點就在受，所以要把重點劃在受。從受來觀察無常，慢慢減損愛的勢力/能量。
在十二因緣來看愛=無明。愛是現在的無明，無明是過去的愛。愛與無明就是時間軸上之不同而已。
還有愛與恨是一体兩面的東西，愛得愈深就恨得愈深。

無諍之辯－十、禪宗是否真常唯心論 | 印順文教基金會推廣教育中心

全國誅殺司馬氏，司馬懿後代被屠戮殆盡，司馬家族究竟得罪了誰？

報應，至於你信不信，我反正信了。