廢 1105-

via 日劇《我的姊姊》

前幾天搭捷運時，視線對著坐在面前的阿伯頭頂，阿伯頭戴一頂既非宮廟也非選舉候選人的帽子，上頭只寫著四個字。

於是站在他跟前的我開始google起來。

以為「古希而子」是一種誌喜老來得子的帽子（誰要戴啊），後來才發現那四個字是「古稀天子」⋯⋯齁我有眼不識泰山。

典出乾隆七十大壽。
有個工部尚書題了一首賀詞祝他生日快樂，用了杜甫的「人生七十古來稀」，拍乾隆馬屁說他是古稀天子。
乾隆一瞧，龍心大悅，太喜歡這個綽號了，於是命人把他刻成印章，甚至篆刻了不只一章，還有變體的「古稀天子之寶」。
後來他還自己統計了夏商周三朝以降年紀超過八十歲的皇帝有哪幾位，跟自己擺在一起評比評比，結論是他覺得南朝梁武帝蕭衍很蠢、宋高宗趙構很恥、元世祖很廢，實在有夠嗆。

不過乾隆自我感覺良好也不是一天兩天的事（爆）
在位六十年的他——為了敬老，不超過阿公康熙在位的長度，他提早退位傳給嘉慶——曾自封自己是十全老人，而且第一全就是得意把南北疆（新疆）打下來，完成前人的未竟之業，還把當地出產的珍貴青金石運到北京收藏，拐彎抹角往上題詩寫著「移來不借五丁穿」，引用了秦國滅蜀國的石牛糞金典故，說自己得來不費功夫。

總之，雖然嘉慶遊台灣還賜名了柚子為文旦好像煞有其事，但就跟乾隆號稱自己疆域大到西至新彊、東至庫頁島一樣，真正來過台灣的是平定林爽文事件的福康安，可能是被一傳十、十傳百，從某個朝廷來的官變成乾隆私生子，再變成太子本人，於是嘉義出現了太子樓這樣XD

人為疏失？被動公開？故宮專業受非議！自然破裂？歷年修護359件！典藏管理待革新！（公共電視 - 有話好說...

題外是最近看了有話好說最新一集討論故宮文物，來賓是院長吳密察、維修室的助理研究員跟台藝大古蹟修復科系的教授。

也聽了信聰上寶島少年兄，聊到方君竹離職前做的公視體檢（有談到不是每個員工的工作都在辦公室裡進行，所以方當時的觀察有些侷限跟失真），還有他遇過最衝突火爆的錄影現場如何（釣魚台主權爭議那集感覺很火花四射）、對反戰的思考等。

EP.391 A面 | 有話好好說，專訪陳信聰！一起為我們的島奮鬥

嘉慶君再遊台灣

順說嘉慶君遊台灣有募資計劃可以贊助他們噢。

隨記
這週有去參加法扶舉在左轉有書的講座，講者是楊翠老師，講題為《妳的名字：白色恐怖中的女性政治受難者》，無疑跟最近《流麻溝十五號》電影的上映有關，不過更像是老師在研究領域與促轉會經歷的統整與關懷。（我可以想見電影的問題所以先不談。）

雖然老師的阿公楊逵是政治受難者，但由於平反的時間較早、家族裡的支持力度密切，身為第三代的她自言沒有感受到痛苦，或許更多的壓力是來自於光環。
但老師極為自謙，對於在促轉會承受的壓力沒有多談，比較掛念她在入促轉會之前受人權館委託做的女性政治受難者研究，希望能夠繼續策展，讓展覽得以聯合幾位相關的研究團隊，將成果呈現給大眾，包含被監禁的狹仄空間、承受刑求與壓力的身體經驗、生產懷孕的風險、獄友間的情誼等。

老師早年研究過日治時代的婦女解放運動，認為這樣的覺醒和行動，雖然會因為國民政府來台後力倡國語運動，造成知識份子失語，並且打壓其表達的自由，但應該會轉化成地下的形式存續著，而不是現在歷史的一段空白，故她認為研究戰後初期的女性知識份子（校園、讀書會、學生、教師）哪裏去了至關重要。

一旦以性別的角度切入白色恐怖，在黨國與父權交織的政權壓迫下，女性不同於男性遭遇的艱難與暴力才能緩慢的顯影。

根據統計，女性即便在政治受難者的總數上只佔3%，但受害者群像有集中的趨勢——年齡介於二十至四十歲左右、省籍上外省略多於本省、高學歷者居多。

之所以圖像如此，源於許多戰後早期的女性受難者為單身或遷移來台，以至於沒有親屬或後人可以記得她的存在且陳述其故事，使得拼湊女性受難者的身份更為困難，有些口訪、文字紀錄裡提及的獄友至今仍未能比對出來。
以這篇黃春明寫國中啟蒙他寫作興趣老師的〈 王老師，我得獎了 〉為例，雖然文中有寫出「沒多久，王老師在課堂上被帶走了。她介紹給我的書，一下子都變成禁書了。又沒有多久，據高中部的學長說，他們去參觀國防醫學院，好像在解剖室的那裡看到王賢春老師。據說她是匪諜。」
但檔案裡仍未找到王老師的身影。

另外的調查難處還有刑求，尤其是性暴力的說法無法直接查證、找出施虐者，通常都是聽聞誰被上頭帶出押房，或是回來時身上有傷，故合理推論性暴力是發生過的，但鮮少有當事人自陳（或是沒有活到今日），多是其他獄友的旁證。

有寫出自己在鳳山招待所裡遭到強暴的是男性作家 馮馮的《霧航——媽媽不要哭》。

還有獄中生產後孩子的安置這塊（如果有去過景美人權園區、綠島人權園區、嘉義舊監等地會看到女性受難者是要帶著新生兒一起坐牢的）雖有人研究，可還是需要有更多人爬梳、尋找當事人談論，尤其在受難者陸續離世的現在，在世的第二、三代是比較有機會談論，也是國家目前可以賠償白色恐怖不法處置的對象。
這部分像是曾碧麗女士懷孕八個月時被吊刑虐待到早產：

父親遭槍決 母親被刑求到早產…在白色恐怖時代險夭折的她 仍守著先人的理想-風傳媒

我記得還有一對受難者父母雙亡，小孩後來被特務收養長大，得知自己以為是父親的人原來是殺害原生父母的兇手之一，最後孩子選擇自殺的人間悲劇。（好像曾經貼在噗裡但我一時想不到）

簡言之，轉型正義是跟時間賽跑的課題，具有急迫性，同時需要細膩觀點跟人力的投入。

另一部分是受難者家屬在過往的敘事裡，常依附在男性受難者的經驗裡，作為案件的註腳，是被動或被認為是受牽連的，好似他們的故事相形而言，在歷史上不值得訴說。

老師認為，如果做研究的人能夠意識到眼前的受訪者也是一個主體，重視這些人的生命經驗，讓他們知道原來自己的聲音有人願意聆聽、自己的辛酸痛苦有人看見，才能讓傷口慢慢癒合。
家屬不僅僅是歷史的見證者，同時是參與者，她舉自己的姑姑跟爸爸為例。

姑姑在楊逵被抓時才六歲，十幾歲才得以探監，印象深刻的事情是那裡養豬班的豬肉肥美、養菜班的蔬菜之肥厚，比家裡種的、吃的還好；爸爸楊建曾跟她夥同賴和基金會的人去美國演講，為了楊逵基金會一事籌措款項，起初演講內容都在談楊逵的文學成就，闡明楊逵的偉大，她曾跟爸爸說聽眾不是為此而來，但他不解，直到幾場演講下來，他才發現人們原來也會對他的故事有興趣，慢慢打開心房，調整了演講內容。

像是今年國際紀錄片影展裡的《K的房間》，以被關押在綠島的柯旗化與家屬的故事為題。我記得導演映後時說他兒子完全沒有爸爸的記憶，因此第一次探監是第一次見到爸爸本人，很緊張也不知該聊什麼，而爸爸寫的文法書變成兩人之間的話題。

【TIDF專訪】《K的房間――關於世界的創造與毀滅》導演洪瑋伶：柯旗化《新英文法》與白色恐怖的政治囹圄 ...

張肇烜 - 【人心人術】英文參考書之神柯旗化與他的17年黑牢歲月 - 想想Thinking Taiwan...

消失在歷史中的「派娜娜」──恐怖之中，看見每一個有血有肉的人

我也想到之前讀到《派娜娜：傳奇女伶高菊花》映後座談的活動心得，竟然有觀眾直接問導演為什麼不聚焦在其父高一生，有點類似談這種個體經驗（高菊花怨懟自己的生活際遇因父親而痛苦）幹嘛、應該更專注於政治受難者被黨國迫害啊（一副被官員找去強迫性服務不是受難），真的很震撼。
很多議題都是這樣吧，話說出口之前，實在是可以再想想自己廉價的正義跟殘忍，把痛苦想像成可以量化的指數、比較程度和衡量大義都是哭笑不得啊。

我在這場講座裡比較有啟發的是老師說不同年代的歷史研究應該併置，而不是推翻或用新史料覆蓋。

在黨國時代的情境下，選擇談論A而不說B的考量是什麼、為什麼是這樣的方式去詮釋等，這樣的紀錄與當代研究疊合時，不要因為差異很大感到害怕，好像永遠找不到真相是什麼，而是要從差異看出歷史的層次。
像是文學論戰時有些人會拿出宋澤萊批評葉石濤，說葉老擁抱過中華文化啊他都寫在書上了，白紙黑字不是嗎，這便是忽略歷史脈絡（不倡議中華可能無法出版或被查禁）得出的荒謬結論。

題外，老師對電影是正評，但其實以滿開放的態度看待負評和缺點討論。
她認為歷史解讀是一回事（何況電影是一個角色綜合好幾位原型人物的經歷），可同時也做文學研究的她認為若要說好故事得注重技巧的執行。

林秀媚

關於二二八的音樂《林秀媚》｜方格子 vocus

忽然想到，有次聽裝咖人上podcast節目訪談，張嘉祥說林秀媚這首歌的啟發就是因為楊翠老師給的受難者家屬主體方向。

補充：
http://www.soyang.tw/... (楊翠〈女性與白色恐怖政治事件〉）

看到古希有聯想到古稀之年，但同樣把天看成而，想了好久都沒想到中間兩個字是什麼意思XD

DZisBuzy : 真的是解謎遊戲XD 而且我一直不確定順序該怎麼唸，還以為讀的順序是古而希子=某個人名（誤）

歐洲影展

第18屆歐洲影展
2022/11/17-2023/01/31
每年由歐盟經貿辦事處跟片商合作的影展活動，將在全台巡迴免費放映，各縣市的播放地點跟日期請至官網查詢：
首頁 | TEFF 歐洲影展
這次的片單：
影片清單 | TEFF 歐洲影展

信聰上少年兄感覺很開心，那集我聽了一直笑，而且講到在公視大廳拉二胡就覺得很鬧。😂

Anja : 信聰是公視大廳的歌劇魅影（爆）

以為昨晚淋濕會很累結果一早生理時鐘又叫醒我，投完了！

好方正的指甲！（重點誤