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對談》用漫畫鬆動國家神話的建構：翁稷安專訪《漫畫之王陳福財的新加坡史》作者劉敬賢 | Openbook閱...

獲獎無數的新加坡漫畫家 劉敬賢 今年首次在台出版其代表作之一《 漫畫之王陳福財的新加坡史 》，此部漫畫榮獲美國漫畫界最高榮譽艾斯納🏆「最佳作家／畫家」、「最佳出版設計」、「最佳美國版國際漫畫亞洲作品」三大獎。

如此高的殊榮對於創作資源相對匱乏的新加坡漫畫圈無疑是一大鼓勵，尤其劉敬賢在本作中多次嘲諷了李光耀與新加坡的國家神話🇸🇬，這樣性格的一位漫畫家，OPENBOOK閱讀誌特別邀請漫畫評論家與暨南國際大學歷史系助理教授 翁稷安 跨海與劉敬賢進行筆談，了解他的創作養成，也一窺新加坡的創作環境。

翁稷安：很多臺灣人對新加坡抱有強烈的迷思，覺得是象徵繁榮和發展的美好天堂，也有不少人試著移民新加坡，《漫畫之王》無疑是一劑解毒藥。當初創作這本漫畫的動機是什麼？是否受到外來政治事件的刺激？這本2015年繪製的作品，當時所揭露的「現實」在7年後的今天看來是否有所不同了？

劉敬賢：每個國家大概都有一套理想的、為了促進團結愛國而形塑，且部分宛如神話的官方版歷史，我們絕大多數人在學校、媒體上讀到、看到的就是這個版本。

或許有人會說，削弱國家神話會導致社會分裂——說不定就像這幾年的美國吧，彼此對立的觀點壓迫了理性、合理的對話空間。如果我們願意真誠地正視過去，我想我們一定能成就更穩定踏實的社會。如果現在能以過去為鑑，過去能為現在之引，那麼敘事更精準正確、細緻入微的歷史，應該能成為更好的行事指南吧？

翁稷安：您在訪談中曾指出，創作《漫畫之王》前做了許多研究和調查，當時的研究有哪些讓您感觸最深？這麼多資料雖然提供了知性層面的幫助，但是否會帶來創作上的負擔呢？臺灣近年有許多依循臺灣歷史創作的漫畫，但往往被批評「娛樂性不足」。您如何在「紀實」和「娛樂」之間取得平衡？

劉敬賢：關於平衡紀實與娛樂性，我想，這部漫畫本身的架構占了點便宜。因為書裡的漫畫史是虛構的，能引入趣味性和想像的元素，這點傳統敘事可能不太容易做到，若通篇都是嚴謹事實，自然更是不可能。

劉敬賢：（岔個題：我覺得「紀實」documentation這個詞有點棘手——過去我總以為「紀實」必須盡可能貼近事實真相，但後來我漸漸明白，在「紀實」這個類別裡沒有完全一致的準則，這點跟新聞業很不一樣。）

也就是說，我並不覺得講述真實故事就一定會有「娛樂性不足」的問題。故事有不有趣，取決於說故事的人能不能找到引人入勝的敘事角度和結構。人類喜歡故事，喜歡說也喜歡聽故事；所以，找出能吸引讀者上鉤的那根「鉤子」，多半取決於說故事的技巧。

翁稷安：《漫畫之王》當初為何會採取類似「偽紀錄片」的手法？這樣的安排有什麼考量嗎？您過去曾畫過畫家張荔英（Georgette Chen）的傳記漫畫，這樣「真實」的作品，和《漫畫之王》的「虛構」，在創作上有什麼差別和挑戰？您在許多訪問裡也提過，創作《漫畫之王》這7年的過程裡，最後是作品本身帶著您向前的。這是很浪漫的說法，可以為我們稍加描述嗎？

新加坡畫家張荔英（圖源：wikipedia）、劉敬賢傳記漫畫作品《WARM NIGHTS, DEATHLESS DAYS:THE LIFE OF GEORGETTE CHEN》（圖源：‎ National Gallery Singapore）

劉敬賢：我是在看幾本講述真實漫畫史的書籍時，萌生做《漫畫之王》的念頭的。我發現在認識這些漫畫和創作者的同時，也學到不少地方的歷史和背景脈絡。這讓我開始思考，說不定我能編出一套虛構的漫畫史，用它來講述「真實」的新加坡史。

我看的那些漫畫史會摘錄書裡的一些段落，讓你大概掌握整本書在講什麼。就算沒有完整讀完整本書，這些隻字片語也能創造一處想像空間，讓人根據兩三頁和幾段文字，就能建構出整本書的脈絡走向。

編造「虛構」片段來發揮這種功能，這個點子不僅好玩，也十分引人入勝。就像某種「波赫士」式（Borgesian）的建構法，利用零碎片段構築更遼闊寬廣的世界。