【讀書筆記】
關於世界各地的紙衣/紙裘相關資料爬梳整理

起因於上一噗有噗友提到「紙衣沒辦法出現在華人背景中」，為了妥善地回覆噗友，所以我決定找資料論證一下

細節資料下收↓

所以華人背景中到底有沒有紙衣呢？

為了回答這個問題，我決定先試著考古看看中國歷史中是否有關於「紙衣」或者「紙裘」的描述，結果還真的被我找到一本由中華書局出版、宋代翰林學士蘇易簡所著的《文房四譜》，裡面有對紙衣的描述：

山居者常以紙為衣，蓋遵釋氏雲，不衣蠶口衣者也。然服甚煖，衣者不出十年，面黃而氣促，絕嗜欲之慮，且不宜浴，蓋外風不入而內氣不出也。亦嘗聞造紙衣法，每一百幅用胡桃、乳香各一兩煮之。不爾，蒸之亦妙。如蒸之，即恆灑乳香水，令熱熟陰乾，用箭乾橫卷而順蹙之……近士大夫征行亦有衣之，蓋利其拒風於凝沍之際焉。

似乎也有其他宋代古文提到關於紙衣的敘述，比如宋葉紹翁的《四朝聞見錄·五丈觀音》：轉智不御煙火，止食芹蓼；不衣絲棉，常服紙衣，號紙衣和尚。；也有南宋洪邁在《容齋三筆》中提到隆冬披紙裘...等等。不過前面兩本來源我找不到出版資訊，所以姑且先對史料的可靠度打點折。

不過，至少就我查詢到的資訊，中國古代並非沒有紙衣。

另外雖然不是紙衣，但以廣義的流行服飾來說，英文維基關於漢服的條目也有提到，宋朝官員也會用紙製作裝飾於官服上的花飾，可見紙張在當時確實算是時人製作衣裝時可能會用到的媒材之一。當然，和絲布麻等織材相比，稱不上大宗就是了。至於棉花在南宋末期才引入，又是另一個故事了。

PS. 這個英文條目超棒的，有好多資料可以查

那麼近代華人社會中，紙衣除了用於喪葬禮儀外，是否有其他用途呢？

答案是有的。由台灣的樹火紙紀念館催生成立的「FENKO 鳳嬌催化室」，就有販售時尚又好看的紙製流行服飾，可參考官方的線上商店。

所以以紙製衣，在華人文化中，也許在傳統習俗上很容易讓人聯想喪儀用的紙紮製品，但在更加開放創新的台灣社會，紙張也可以是成衣產業很時尚的一種選擇。

那麼，其他東亞文化也有紙衣嗎？

當然有啊！！！台灣的鄰居日本，就有紙衣的文化。大英博物館的瀕危物質知識計劃 （The Endangered Material Knowledge Programme (EMKP) ），就有關於日本匠人使用和紙製造衣服的詳盡介紹：

Kamiko, Washi and Takuhon-shi: Making paper clothing...

根據該計畫的說明，西元910年時，日本最早擁有造紙知識的僧侶們， 就已經開始用跟佛經一樣的紙製作服裝，甚至影響農民及上流階級也跟著採用，其廣泛流行及使用的情形，在江戶時代（1603-1868）達到頂峰，後續才逐漸被其他更便宜的材料所取代，直到20世紀才式微。

V&A也有關於日本和紙工藝的專題文章，說明日本從古至今如何運用紙滿足日常生活各方面的需求：
The Parkes collection of Japanese paper - Victoria a...

想進一步了解日本製衣的紙材技術，可以參考這篇英文延伸閱讀：
Shifu: A Traditional Paper Textile of Japan

除此之外，有其他文化圈有紙衣工藝嗎？

有的，歐美關於紙衣的歷史似乎可以追溯到一戰時，如果有人有興趣，英文的維基百科是很好的入門，可以以此延伸去尋找跟多參考資料：

Paper clothing - Wikipedia

絕對不是我懶得整理跟翻譯了-

先這樣，可能找到的資料有錯漏，歡迎大家指正或補充～

＝＝＝＝結束，開回應後留言隨意＝＝＝＝

哇，謝謝你的資料，果然要認真讀更多資料才能學習到，而不是慣性的思考，謝謝你

日本製作紙衣是有看過的資料，所以當初在回應上，是用華人的用詞。

然後我也應該用詞更精準地表達,不是紙衣不會出現在歷史上,也不是說[紙衣]只會用在殯葬上,因為從文化,宗教和儒家對孝道強調的影響下,[壽衣]基本上不可能是用[紙]做的,因為要表現對亡者的尊敬,最近南美館的展覽很紅,就有一些對壽衣的討論,所以我不應該用[沒辦法出現],而是應該用[因為華人多用紙做的陪葬品,也有一些可能會應用在裹屍的部分,而是否因此可能影響了人們使用紙衣的意願?]這樣的用語會比較恰當!(畢業太久,很久沒這麼試圖用更精準的用詞表達意見了!)

剛剛又去翻一次硬碟，還是沒找到那篇pdf檔案，去年換過一次電腦，資料應該還在啊，但是就是沒找到，而且為了上網搜尋，試圖用紙、考古、中國等字眼找，也沒找到，再認真找找看了。

越想越覺得自己的疑問可能也不恰當,因為可能建立在[紙類殯葬用品]的結論上,才推論出[因此紙衣的不被接受,是因為紙類殯葬用品多]的這個說法,恩~~所以應該要收回[紙衣很難被接受]的這個論點,但其實也不知道為什麼,的確以台灣地區,紙衣這個議題很難看見(?),之前有想要去樹火紙紀念館,但當時開放的時間只有周二到周五的下午,所以後來也沒去!

rearchdeacon : 先謝謝您用心地跟我分享您的思路，因為我也是出身傳統華人家庭，所以我能理解您一開始為什麼會有如此假設。不過在看到您提到的那篇關於以紙裹屍的論文，讓我想到從物質文化的層面上，應該還有跨文化圈交流和歷史演變等其他因素的影響，才促成我去找一下相關資料。

也確實如您所說，在台灣地區紙衣似乎在流行服飾市場上並不是什麼熱門且普及的產品，反而在殯葬用品中較為常見，可能也跟本土風俗民情有關吧。從這點來看，樹火紙紀念館對紙衣的嘗試就滿創新的，有機會也許我們都能去該館看看。

總之，最後也謝謝您給我一個學習的機會

我算找到了記憶中的來源啦，《絲路新史：一個已經逝去但曾經兼容並蓄的世界》，書本在第10頁和第122頁都有提及到，回收紙張再製為冥衣的發現。但因為最近真的太忙，只有粗翻書本，目前根據書本記載，應該是吐魯番人的習俗？其他的內容還沒細看。
所以，看到的pdf檔案，可能是我網路找到的簡介（？），然在後就因為是pdf檔案，所以誤記成它是期刊了；然後我有試圖找找可以借閱的電子書版本，但是找了一下，目前沒有找到可以借的來源，不然紙本書好像還蠻好借的， 至少以我可以出沒的幾個縣市或鄉鎮，在地的圖書館剛好都可以借到。所以提供博客來的連結，上面有英文書名，或許國外的圖書館有機會可以借閱？

絲路新史：一個已經逝去但曾經兼容並蓄的世界

然後回老家翻了一下書籍，雖然還是有幾本不知道被丟到哪裏，但手上的書本，提到的陪葬品出現的時間很久，像是魏晉以後流行以紙錢（瘞錢）隨葬，將紙剪成銅幣形狀。或紙幣形狀印在紙上，視為通行於鬼神與陰間的錢幣；唐代有法律規定明器的種類和數量；宋代是木明器和紙明器的盛行，並以火化方式處理隨葬明器。
以上就是在中國使用紙與殯葬之間的一些紀錄。

rearchdeacon : 哇！謝謝你還特地找資料出來，還分享給我，真的非常感謝！

古代絲路上的風土民情和文化，確實是很有魅力的一段歷史，我會根據你提供的資訊，試圖在找找看有沒有相關書籍可以借閱

也謝謝你補充關於中國紙和殯葬相關的資訊，真的又從你這邊又學到了一些知識，讓我在物質文化的層面上，也更能理解「紙」這個媒材的多樣性