@lemondemon - 修正： 是富里長老教會報請修繕，以文字表達不當向大家道歉 『「請關心 花蓮百...

哈哈哈哈委員C來跟我哭哭，說他臭了嗎?他很認真說他想了很多，一下說他知道原工法很困難，一下說他知道這個立面有價值，一下談教會想做成斜屋頂，一下跟我談自立營造，一下跟我談因應計畫。

我回：
人家教會的態度就是這樣：
「我們原本要拆除重建啦，但是大家都說我們很有價值，所以我們就改成修建」
「但是修成甚麼樣子我們還沒想好，大概請人畫了一下概念圖，我想修成這樣給你們瞧瞧」
「我想修成甚麼樣子是我的自由，我只想給我的教友有安全和他們喜歡的樣子，你們文資委員和地方民眾少管。」
所以這棟建築的本身的文化價值，能超越教會本身教友在新的教堂活動的文化價值嗎？

所以老師您不要覺得對不起文恐，他們就是文化浪漫古董拜物教。

我跟老師說，老師你看看我們醫院的聖望教會吧。

聖望教會是民國43年蓋，拉皮過兩次，一次是教會自己改變，連出入口都改了，當時還沒被指定。
另外一次是捷運局出錢給他們改，拉皮外連內部的木構架都用新材料換過，
難道教會就有減損他的價值嗎？

難道因為拉皮過，沒有用舊工法，來到樂生的人就不會在聖望教會拍照嗎？

回到我們教會來談。我們家教會的價值，除了教會建築本身，教會曾經有的匾額、十字架、歷史照片、台語詩班、院民自身都是他的價值。

只要教會得以存續，那就是重要的文化價值本身。甚至在地脈絡、建築地點，教會存在於原本的地點不也是價值嗎？

如果最終搞到歷史建築被保留，結果因為建築本身不能用，教會得搬去其他地方，只留空殼下來，等遙遙無期的修復再利用。
這樣會比較好嗎？

認真人類在那邊糾結立面

所以說放手吧

你要委員跟你們這些文化浪漫古董拜物教解釋立面彭鼓、文化核心、文化自力營造、原工法施行困難?????????????????????????????
你們怎麼不直接去上委員的課就好了?

文化浪漫古董拜物教，高級一點的教徒說"修舊如舊"、"原工法"、"原材料"、"真實性"。
低等一點的教徒會說"喜歡舊舊的有味道"。

文化浪漫古董拜物教是不是不知道《奈良真實性文件》？

還是他們只知道奈良美智?

aleonayagami: 跟老師說，價值觀差異的事情，涼拌。
你想得很多，所以你是老師，你是委員。
他們想得很淺，所以他們是文化浪漫古董拜物教。

那時候在提報這個教會我就覺得某些文恐很靠北了，一來他們要拆就是空間不夠而且有急用；二來就算真的有身分了，是要人家等多久的經費補助?三來是那個要自籌的部份他們得要募捐多久啊?我記得那時候他們拆除重建的經費好像就幾百萬，要有身分去修，那種幾乎變成危樓要修到文恐要求的原形貌還要可以用，幾百萬?我真覺得他們肯留下來不拆就很了不起了，拖越久材料越貴阿

糧多到吃不完怎麼辦 : 文恐就是覺得老房子浪漫比房子倒了壓死人更重要

路人路過，跟你說，下次絕對不要跟沃夫討論任何事情，除非你想鍛鍊自己的情緒控制能力

天雨＠去應許之地 : 哈哈哈哈哈哈哈

我喜歡舊舊的有味道！！！！

Rabi🐳 : 他們都說有身分不是不能動，還有政府會補助修繕經費，說不能修的是誤導，但是他們不會說你要自籌幾成，也不會說一棟有文資身分的房子修起來大概要花多少錢，更不會說補助要等，等多久不知道。然後籌到經費到要動工修繕之間的程序又是一段時間。也的確不是不能動啦，但是動之前要寫報告書，報告書還要審過。

糧多到吃不完怎麼辦 : 他們不想知道他們喜歡的舊舊的洗石子牆面是破損的表現，也不想知道澎鼓嚴重，一敲下來就是必須整片消除，當然也不想知道鋼筋混凝土中性化的嚴重性，在那邊擁護自己妄想的，幾乎要重組的立面，說別人不指定就是損害他們的夢想。

洗石子面用水磨後可以變得跟新的一樣喔！但是極度污染（望

𝒯𝓎𝓅𝑒-𝓔𝓲𝓰𝓱𝓽 : 人家要修舊如舊，誰讓你磨新的！

QAQ
洗石子面明明最大的好處就是可以磨成跟新的一樣說

Rabi🐳 : 我想到我一個前輩修的就是被老屋社團的民眾嫌棄修得太新，先不說那些工法都是考據過的，光是結構都完蛋了不重做就是倒，整個都是新作當然是新做的能不新嗎?然後我到現在還是沒看到說要保存玉里那間教堂的除了出張嘴之外，有沒有想辦法去跟教會說想要組織人力或出錢請人先去做最基本的測繪還有照相保留?還是要多花點錢請人做3D掃描想辦法留下他們覺得重要的立面?

糧多到吃不完怎麼辦 : 我們家修繕就有遇過這個問題...想說洗石子牆面盡量保留，只敲除膨鼓嚴重的那一段重新洗...結果就變成有色差，顏色再怎麼調，新舊就是會有差。
師傅去弄了蔬菜汁和泥灰來洗好多次才洗成原始的顏色。
後來就是有1/3要剃就全剃，不然真的補起來很難看。

糧多到吃不完怎麼辦 : 其實教會是有想保留立面的，只是他們想加尖屋頂，然後立面變成要重新作這樣。