【曬委託&講點自家原創】


↑繪師：小津


↑繪師：說明

委的是自家兩個很不常規的OC，加上委託的畫面和結構有設定好對比性所以下面會有落落長講的解釋XD

白髮的：Binah/拜南，本名約伯
黑髮的：Hod/胡德，本名賽特

【相關創作】
Hod單人的劇情，精修稿則是印成本子目前還沒放在網路上。
Binah的描述和形象(形象？)也有出現在上述劇情裡；至於拜南故事線那篇五年前寫了一半電腦送修…然後就沒寫下去了()，看之後有沒有機會繼續或重寫。
五年前的文筆實在是太可怕ㄌ

總之兩個角色都是建構於現代寫實世界觀，兩者皆是我流思想實驗模型之一。

角色都有著作者的影子，這兩人則刻意將這點推到極致，他們擁有身為作者(我)的某些相衝突哲學觀，同時剔除其餘會干擾討論的人性雜質──其存在的用意是為了以兩個極端卻又相似的端點互相詰問、比較、對比，藉此後設書寫者如我的「自我」現狀。

概念上可參照哲學殭屍，因此這兩個角色同具有非人感、或者說缺少部分人類情感的部分──只是這裡欠缺的不單只是狹義主觀意識，還有喜惡/情緒/人性等大眾普遍認為「建構人之所以為人」的各類廣義元素。

他們主幹骨都只有設定哲思，並且所有個性部分服膺於被設定的思想（如果在這狀況下能稱之為個性的話），性別、外貌一開始都沒有設定整個跟企劃其他玩家對幹，最後因為這樣實在太難寫文所以才勉強安插外貌性別，不過仍刻意地抹去這些元素(後天去除生殖器與第二性徵)與描述(不從角色角度描寫外表)等。

全部故事與其說是從個性發想，不如說劇情主軸是由思想延伸而出的東西，然後那些東西架構出某種類似於「人類個性」的模糊產物，跟一般ＯＣ有著本質性的差異。

＊

【Binah】

名字源自於生命之樹卡巴拉中第三個容器/質點Binah(理解)，其概念可以被想成是「加工過後的智慧」或「從一個看法理解另一個看法」等。

卡巴拉中前三個容器象徵著一個平面(神聖大三角)，由三點構成一個三角形，點和線段都沒有形態，所以Binah又被稱為形態(Form)之母，賦予所有事物的形體概念；Binah作為接續卡巴拉第二個容器Chokhmah(智慧)的第三容器，代表智慧經由理性作用後得到的理解。而同時，Binah同樣還有另一個意思是苦難，就我自己的想法是大三角和之後以降的容器中間隔著深淵，並且有本質性的差別，等同是型態之母之後創造的東西與他自身皆存在差異性因此也造就痛苦。

本名約伯(Job)則捏他亞伯拉罕諸教先知約伯，這兩個名字暗示他的哲學觀無時無刻地折磨他自身──極度審思、凡事試圖站在外圈去理解內部、追尋真理的追求──並且為了盡可能觸碰所謂可以被稱之為客觀的真理，從身外之物到家人家庭、到自己的器官乃至自我意識，捨棄所有常人不會想要捨棄的東西只為了追尋此一虛幻目的。

【Hod】

胡德的名字則源自於卡巴拉的第八容器Hod(榮耀/榮光)，層次比Binah低了兩層，這也是反映其高低的對比；概念類似於「以自己的方式征服障礙」、「不屈服於障礙下」。

角色個性和哲學觀完全依照名字，一言以畢之是將所有宗教與哲學融合成自己一套理念的狂信者。再用各派信仰思想學說攻訐彼此；並且有著巨大動力達成自我思想的終極目標──透過摒棄人性糾葛，將「自殺」與「殺人」並行，毀滅全人類，達到既不矛盾又合理至極的尼采的「超人」。

──成為一個具有巨大行動力、為了毀滅全人類的榮光，這裡的毀滅包括他自身。是另一種在這令人沮喪的現實社會裡掙扎而出、突破虛無主義進而以另一種偏激形式成為超人的模樣。

他的故事從一而終就是在他找尋如何消滅人類的路途上。本名賽特則捏他埃及賽特神，表達他混沌(或是不被世人理解)，進而開始被稱呼為邪惡的特點。

＊

兩人其實是一樣的源頭(皆是拿來剖析自身思想的模型)，名字所暗示的卡巴拉質點都在同一陰性柱上(生命之樹左邊直行那列)，也是表達兩者實為同一脈絡；Hod做為和Binah同一陰性柱、且為在下方承接上面容器流溢出來的光的容器，繼承了後者的思想。

白話翻譯()就是最後結局是拜南喪失自我，回到當初還不具備自己思想、被世界擺布無力與無條件盲信信仰的時期(舊名約伯的時期)；而胡德認為那樣不會思考、麻木倥傯的存在已然不是拜南而是某個行屍走肉因此殺了他。在胡德的想法裡，認為只要有人繼承了思想，那那思想的擁有者將會繼續活著，因此他將拜南的思想繼承一部份下來(畢竟兩人的概念同出一脈)，在殺了拜南的肉體時卻也得以讓拜南繼續得以活下去。

至此也完成了黑格爾的辯證，論點的正(Binah)與反(Hod)產生對立，揚棄得以成形，而勝利者繼承了「被取消上升」的思想，融合而成新「合」將會進入下一輪辯證。

＊

介紹完ㄌ終於可以講委託圖的概念了 (超~~~長的前導

原本想說不用寫角色介紹好像也可以(只是想曬委託)，但發現不講好像沒人懂，雖然講了可能也沒人懂，反正就難得把這兩個傢伙的資訊好好統整成勉強能介紹給人看的狀態（
基本上就是個產原創拿來當分析材料寫自我辯證的概念

這張是假想他們還在12歲左右時的模樣，不曾出現於兩人的故事線當中。和樂笑著跳舞的象徵兩種哲思仍處於一種屬於孩童特有的清明混沌和諧(?)，用小孩的形象與在黑夜背景中也有表達年幼蒙昧時期之意。

當年畫這套架空民俗裝設定稿時實在太服裝畫()&都只有大人模樣但沒有小孩的，最後就變成插圖+服裝設定稿一起委XDDD

看起來很奇幻架空不過所有的所有的元素都是參考實際存在的東歐、北歐、西亞與中東民俗服裝(因應這兩個角色名字的文化地理背景與出生機緣)，比較明顯的部分包含吉爾吉斯、阿賽拜然、挪威中部、冰島、波蘭和烏茲別克都各取一點設計元素再融合；飾品雕花則是參考19世紀前的東北歐傳統民俗配件，丟了超長一篇服裝解析給繪師真的超不好意思(

成人型態的這張則是實際存在在故事中的畫面，也就是在最後胡德殺了已經不能稱之為拜南的拜南那裡，黎明代表黑夜結束、辨明，也就是蒙昧的狀態終結，此時兩方概念得出結論與昇華，討論在此告一段落。

小孩子一起跳舞是虛幻，是假想的美好烏托邦，未曾出現於兩人的劇情當中。成人那張則是真實，是反烏托邦下的現實，在故事中實際存在的終焉。

孩童對比成人、架空傳統服飾對比具有身分/職業辨識的現代服裝、生與死、夜中與黎明、笑與不笑、背景自然中的花瓣與人造建築殘骸、動態(跳舞)與靜態(死去與靜默)……把所有能想到的對比性塞在這兩個對自己很重要的OC委託圖裡，畢竟他們是極其對比又相似的存在。

＊

耶這篇打了2500字完全不知道在幹嘛
第一次拋頭露面講原創概念很害羞誒怎麼會這樣……以往原創寫完出本都是說希望大家有點感觸然後人就秉持作者已死直接神隱消失()，這次算是第一次講到更後面一點的概念。

&這個公開河道實在很少拿來講話耶，感覺上該把一堆閱讀心得&筆記搬過來，養成良好的紀錄習慣……(

然後還有這兩人的其他對比構想想委，但要……先存委託費

順便說一下名字讀音我有避諱(避諱?)
在卡巴拉裡Binah發音比較像「比那」，Hod則念起來類似「霍德」，總之就是在書寫時有稍微避開卡巴拉裡的念法(

這兩組真的都好好看……

滋滋🌍NiCE在G59 : 把錢變成好好看的形狀