[閱讀]迎接山神 山の神迎え

在東北與關東可以見到這樣的風俗，即在產婦即將生產之際，要盡快去迎接山神。

在茨城縣多賀郡高岡村，當產婦難產時，家人會牽著裝好鞍的馬去迎接山神，當馬佇步不前時就表示山神已經乘坐於馬上，此時就要立刻返家。《山村手帖》

說產神即為山神，和廁所神同樣，到目前為止並沒有明確的可信的理由，但我在想有以下幾點；山神現在壟統的認為就是支配山的神祇，然而過去並非如此，其為被稱為「山靈」的野獸之王，在日本即是指狼與熊。每當捕獲鹿或豬時，會割下其心臟與肉用以供奉，對於山之主的狼或熊之寬大分予獻上感激之心。

日本的眾神 Myth Book

補註：

山の神(やまのかみ)：所謂的的山之神，是指在山中神靈的總稱，實際上有各種不同形式。在柳田國男的《年中行事覚書》中有提及關西地方的祭儀「トオカンヤ」，將在春天時自山中迎來的山之神所變的田之神，送返回山中。另在《山の人生》亦有相當討論，與此篇所述之狼、熊信仰不同。

日本的「狼信仰」歷史悠久。

狼信仰 敬畏自然 第1回 狼神祭 | めぐりジャパン

狼 信仰 ——敬畏自然 第2回：犬神信仰之三峰神社 | めぐりジャパン

關於狼信仰是個很大的題目，這邊空間太小講不完，有機會再聊。

@DarkAsk - [雜談]日本狼的神秘發現與滅絶物種的判定悖論。 在1905於奈良東吉野村捕獲了最後...

根據南方熊楠的說法，在紀州的深山中，狼是忌詞(いみことば)，要稱其為山神。《山神草紙》中可見，有狼之身姿的山神率領著動物，堂而皇之地端坐於上座之位。

狼一胎可以生七八個狼崽，在各地的山村有這樣的習慣，當聽聞狼產崽後，都會拿著狼所喜愛的鹽去探望生產。

有聽聞這樣的消息，在奧多摩的山中，有位從小就被餵飲狼奶的老人，一直活到了百歲高齡，直到終戰後。

補註：

忌詞(いみことば)：日本神道教用語。係為避開不吉所採之代用語詞，盛行於平安朝以後。主要用於伊勢之「齋宮」。

《延喜式》第五卷，齋宮條目：
凡忌詞。內七言。仏稱中子。経稱染紙。塔稱阿良良岐。寺稱瓦葺。僧稱髪長。尼稱女髪長。斎稱片膳。外七言。死稱奈保留。病稱夜須美。哭稱塩垂。血稱阿世。打稱撫。宍稱菌。墓稱壌。又別忌詞。堂稱香燃。優婆塞稱角筈。

簡單的說就是避諱用詞，改用另外的詞彙來替代。

山の神草紙写本，可見山之主端坐於上位。

補註：

關於狼的愛好物是鹽這點，在菱川晶子的《狼の民俗学：人獣交渉史の研究》有蒐集許多田野考察獲得的資訊，並做出討論。

例如說有一則在奈良県吉野郡東吉野村杉谷採集到的訪談，訪問者講述到其祖父的經驗，聽聞「護送狼(送り狼)」貪好鹽的傳聞。

某次有狼從很遠處山中就一直跟著，也不知如何是好，想起這個說法，在到家時從鹽壺抓了一把鹽在手上，而狼舔完鹽後並沒有造成任何傷害就離開了，這樣想來，狼確實是最喜歡鹽的，此後就不再對護送狼覺得恐怖了。

補註的補註：

護送犬(送り犬)：亦有山犬(やまいぬ)或狼(おおかみ)，日本妖怪的一種，在東北地方到九州的各地都有流傳類似的故事。即當夜歸行走於山道時，出現了狗跟隨，如果不小心跌倒，就會被立刻吃掉，但如果摔倒假裝是故意坐下休息或是其他行為，則不會受到攻擊。

送り犬 - Wikipedia

有篇挺有趣的漫畫。

[閒聊] 護送 - 看板C_Chat

根據這個民間傳說，一個居心不良要送女子回家的男人被稱為「送り犬」或「送り狼」。

好似要護送人回家，但卻是想著在你跌倒時將你吃掉。

題外話的補註：

關於狼乳最著名的故事是「母狼乳嬰」，被拋入河中的雙胞胎被母狼銜走，並以狼乳哺餵成活，最後這對兄弟興建了羅馬，這也是今日羅馬的城徽圖案由來，一隻母狼餵養著兩個男孩。


在羅馬的許多地方都能看到這個城徽或是雕像。

信州小谷附近的山村也把狼稱為山之神，在山之神產子時，會準備糰子與餅放入重箱中，作為「ウブヤシネ(産養ひ)」送去。

在信州的上伊那地方，慶祝狼的產子而送赤飯過去，並且將剛生下的狼崽稱作「灰坊(へいぼう)」以示祝福。

信州駒根市的光前寺供奉著名為早太郎的義犬，早太郎其實就是兵坊太郎。

補註：

産養ひ：探望產婦與新生兒時送的禮物。在出產後的三日、五日、七日、九日的夜晚，親友們在祝宴上所贈送給產婦與新生兒的衣服、食物等等贈禮。目前還留著「お七夜」的說法。

柳田國男《定本柳田国男集》第八卷「狼と赤兒」

古時，狼被稱為山神，在山神生子時有一種習俗，就是將糰子或餅作為「ウブヤシネ(産養ひ)」放在重箱(多層盒)中，送到洞穴口，據說，這個重箱在當晚過後會被送還。

光前寺的早太郎。早太郎是一個典型的「猿神退治」話型要約的傳承。

長野景點:光前寺 靈犬早太郎傳說聖地，超可愛的狗狗御神籤、御守 - Banbi 斑比美食旅遊

光前寺【霊犬 早太郎伝説】

而這也同時反映了諸多說話中，「犬猿の仲(けんえんのなか)」現象的橋段。

部分學者認為這是反映馴化犬類時，狗協助人類與猿類交戰的過程，而記錄的故事。

補註的補註：
星野之宣的《東方奇譚秘聞錄》第六卷「桃太郎連說」，由桃太郎傳說的故事切入，討論了「吉備津彥與溫羅」、傳說變體「開花爺爺」與「猿蟹合戰」，以及猿神傳說。

提出了「惡鬼其實是猴子，桃太郎是狗」，狗與猴子的爭鬥—才是故事的原貌。

推論考據頗為有趣，可以找來一讀。

熊也是山的王者。在越後的山村裡，人們相信，如果一次殺死數頭熊，或是殺死了年長老練的熊時，那一年山上肯定會大亂。這個被稱為「熊荒れ」的狀況被紀錄在江戶時代鈴木牧之的著作《北越雪譜》中。

我在秋田縣的阿仁有聽過，把熊的「オビ(子宮)」取出，乾燥處理後用紙包好，別在腰間，能作為保佑孕婦安產的護身符。

這是因為熊生產非常輕鬆，即使預產期未到，如果有人靠近熊的洞穴，熊也會馬上分娩。

長野縣伊那地區的人認為，熊的腹部內側有一條像鯨鬚一樣的帶狀物，這個被稱為「熊的腹帶」的東西可以作為產婦安產的平安符，非常珍貴。

在新潟縣刈羽地方的山中，會將熊的小腸乾燥處理後，插入孕婦的腹帶間。《綜合日本民俗語彙》

補註：

《北越雪譜》，由江戶時代巨賈鈴木牧之所作，紀錄了雪國的風俗、生活、方言、產業、奇譚等等諸相。

北越雪譜 - Wikipedia

阿仁：「阿仁又鬼」相當有名，又鬼，一做叉鬼是日本東北地方傳統冬季獵人，主要活動在青森縣和秋田縣之間的白神山地森林，在冬季和初春結隊在森林獵熊。在阿伊努語，又鬼意思是冬季獵人。

日本僅存的獵人文化－秋田阿仁獵人體驗 | 日本 | 東北 | 旅行酒吧

關於多年前北海道著名熊災的文章，後半有聊到阿仁又鬼。

@DarkAsk - [週五述異]三毛別羆事件

在這篇文章中有提到關於各地中，腹帶與保佑安產的習俗。

戌の日に安産祈願の参拝は不要!? 妊婦が本当にすべきこととは｜ウーマンエキサイト

這與將鵜鶘的氣管乾燥後當作咒術來使用是同樣的道理，因為鵜鶘能自由的吞吐食物，因此當喉嚨卡到魚刺時，會以此施咒。

在《日本書紀》中，豐玉姬在產屋的屋頂蓋著鵜鶘的羽毛，也是為了要能安產。

綜上所述，因為熊和狼生產容易，衍生出迎接山神，以借助能夠安產的風俗。因此，在熊和狼較多的東北地區，迎接山神的習俗比較盛行也就不難理解了。

補註：

在英國人類學家弗雷澤的巫術研究巨著《金枝》中，將巫術理論分為兩類，一類是相信「同類相生」「類似的東西會當作同一種東西」，稱為「相似律」；一個是「物體一但進行接觸，在分離後會繼續作用」，稱為「接觸律」。

在這個例子中，借用了鵜鶘氣管能滑順的進出食物的特性，將這個特性賦與到產婦身上，以期嬰兒能滑順的安產。而狼與熊的安產特性，也被借用到產婦身上，透過將其身上一部分器官貼身收藏，成為一種咒術。

(完)下篇→ウブスナ

@DarkAsk - [閱讀]日本的眾神/日本の神々。 作者：谷川健一 #Myth #Book

這裡不是專業研究者 業餘的響應一下 忽然想到古代韓國也會稱老虎為山神或大蟲而不直稱老虎 印象中好像也帶有忌詞的意味呢

雷特斯💚要上大學啦！ : 客氣了，我也離專業研究者還差得遠。

老虎之所以稱為大蟲，我還沒考據過，也許亦有忌詞的意味。在亞洲，關於老鼠有個說法是，不能夠直稱老鼠，必須要避稱，因為老鼠聽得懂你在提牠們。

抓老鼠被勸惦惦！長輩間流傳「不能說2關鍵字」 網狂點頭 | 生活 | 三立新聞網 SETN.COM

DarkAsk : 好有趣！老鼠可能因為我生活環境的關係沒聽說過 不過亞洲在某些文化方面是真的很相似呢