kellerlin
[感想]
「私刑正義」可說是民粹主義的一種極端行為。隨著疫情或選舉期間社會壓力累積,透過媒體/自媒體報導,而產生兩極化的對立樣態

@tina99892 - #微博觀察 中國看台灣
kellerlin
傳統研究對民粹主義看法,是一群「不理性的憤怒與仇恨」+「階級差異與仇富」+「喜歡政客亂畫大餅或空同支票」的無腦民眾所組成,這樣簡單的想法,有時候非常符合「攻擊對立者」、「把對立群眾當成民粹」的標籤、汙名化手法
kellerlin
然而,實際上從執政的現實來看,當左右派輪流執政,會出現左派民粹站在農林漁牧勞工的立場,反對已經入主的左派執政黨是左派菁英、反對右派把保守右派當成傳統菁英批判;右派民粹除了反對左派菁英、也反對左派菁英所關懷的林漁牧勞工、進一步支持右派的傳統菁英執政來反對左派
kellerlin
「不理性的憤怒與仇恨」+「階級差異與仇富」+「喜歡政客亂畫大餅或空同支票」在左派右派都會出現,是民粹主義的表象行為,而其真正的核心觀念,與近年來的「私刑正義」源自於「對司法的不信賴/不滿」很像,即基於「對現實政治世界的道德想像不滿」而產生的排他式的民主論述-「反對多元主義」
kellerlin
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膚淺的講,如果民粹主義不排他(別人說的也可能是對的),那似乎還可以說是對「民主政治腐敗」的批判也接受別人對自己的批判;但為了達到民粹本身的正確性(別人說的是錯的只有我說的才對),就會變成只有我能批判但我自己不接受別人批判的排他問題了
kellerlin
同樣諷刺的是,私刑正義以正義之名行暴力之實;民粹以民主的言論自由之名行排他之實,都跟原本要的「正義」、「自由」相去甚遠,而實在的變成了「不理性的憤怒與仇恨」+「階級差異與仇富」+「喜歡政客亂畫大餅或空同支票」的擋箭牌
kellerlin
所以才會有如上比喻:這種不斷兩極化的對立樣態跟中國(ry當代的文化社會風氣很像,「對現實政治世界的道德想像不滿」結果以民粹的方式(我代表大家),成就了「反對多元主義(不允許別人跟你喜好想法不同)」、「私刑正義(私下使用言語社交肢體暴力對付看不慣的人)」的結果
kellerlin
這樣的民粹主義放回台灣,就變成食官長、擺伶粿、柳丁以及政治廚、性別廚等捅出來的社會事件:「我完全不知道民主法治社會是怎麼運作的,但我覺得民主政治已經爛光了、政客跟政府官員全部都是尸位素餐的 ,只有靠民眾(我與我朋友)來矯正這個社會,才能彰顯正義了!!!」
kellerlin
「不知道民主法治社會是怎麼運作」是要怎麼得出「民主政治已經爛光了」的結論的幻想文咩噗......
kellerlin
啊都「不知道民主法治社會是怎麼運作」那怎麼知道要如何「矯正這個社會,才能彰顯正義」.........
kellerlin
一些長期下來發展出來的民主制度與政治體制,目的就是在解決你所說的「民主政治已經爛光了」的問題,很多只是沒辦法拆未爆彈只好延長引爆時間的不得已作法,在那邊「我有拆炸彈的自由」就不要「引線顏色左右不分」被炸爛還抱怨「怎麼可以炸我」,文組好好講這是顆炸彈、寫說明書警告文或阻止別人送死還有人罵,偉哉
kellerlin
然而兩極化的對立樣態,就是中國分裂民眾最想要的(「不理性的憤怒與仇恨」+「階級差異與仇富」+「喜歡政客亂畫大餅或空同支票」),因為這樣就可以轉移「對現實政治世界的道德想像不滿」,而不會去理解民主社會多元複雜的本質,以及是否有公務疏失與法條執行上的矛盾需要改善,這些人只要隨便給別人貼標籤、洗版公審+笑死、遇到質疑拿言論自由來擋,就認為「履行了他們身為公民的職務了」
kellerlin
可以說在精英/資格論中反覆橫跳,也是為了renew公民標籤的Postmodernism自我實踐,從矛盾中解放成為不在場(觀測不確定性)的大師,比大聖還要會翻還要會照顧天庭馬,佩服佩服
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