生活內底揣趣味(生活中找樂趣)
中國人闖南加州台灣長老會教堂掃射 至少一死五傷
南加州台灣教堂發生槍擊案 一死五傷均為台裔人士 | TVBS | LINE TODAY
Authorities: Hate against Taiwanese led to church at...
@ly2314 - 美聯社報導,應該夠權威了吧... 「A gunman in a deadly att...
中國大使館發文譴責暴力。最暴力的政府譴責暴力。

才想說不要到時候出現新聞說他被欺壓排擠所以拿槍去掃射台獨分子,然後↓
南加州1死5傷槍擊案|中國槍手「仇恨台灣人」原因曝光 曾在台受氣積怨 | 蘋果新聞網 | 蘋果日報
「居住台灣期間因為政治因素被排擠」

台灣人對中國人明明就很友善了好嗎,別說一直有中國學生來台,看看那麼多在台灣搞暴力的統促黨。

友:所以被排擠根本就謊話。而且算年代,那時候根本沒人會排擠他吧?台灣人開始不爽中國人是千島湖跟921之後才有,而且當時也只有沒投票權的會不爽。
中國人在海外 民間統戰
掰噗~
唉唉 (p-sad)
生活中找樂趣
= 分隔線 =
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而且還刻意針對長老會教會去掃射
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生活中找樂趣
= 分隔線 =
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via [轉LINE] 之前在美西以促統黨幹部身份幫高麗魚辦過募款餐會
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又是這種的!
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昨天看到新聞說是亞裔,就覺得應該是中國對台仇恨犯罪 = =
SWN002:藍的,蛋雕
結果是外省二代,難怪中國國務院老神在在
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SWN002:藍的,蛋雕
然後他實際上是被美國的中僑還有和統會會員排擠
Minip
居然講到被排擠,想弄成校園霸凌嗎。連犯罪動機都想好了,利用台灣人打台灣人,但真抱歉台灣人會認為他是黃安之流的中國人。
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聯合報下這標題很誤導耶
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不會說
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SWN002:藍的,蛋雕 : 笑死,被統促組織排擠
SWN002:藍的,蛋雕
生活內底揣趣味(生活中找樂趣) : 因為他們不敢講槍手是韓粉啊(茶)
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那張美西高麗魚募款餐會沒幾個台灣媒體報。ㄏ
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再貼一次
https://i.imgur.com/zNjOsjc.jpg
via
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加魯魯☆成為非垃圾食品
一樣就壞事就用台灣
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TrisChang on Twitter
憂鬱症的人怎麼預謀犯案
我就問在場有沒有精神科醫師解答

氣到手發抖欸
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奇異水果頭 on Twitter
我也有認識憂鬱症的人,我記得憂鬱症不會這樣,會亂殺人的比較多是思覺失調比較有可能
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TrisChang on Twitter
我認識的憂鬱症患者也不是這樣的.
覺得病友很倒楣...
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加魯魯☆成為非垃圾食品 : 每次都這樣,然後這次還一直洗「中國人在台灣被欺負」

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「那只是少數!還是你們台灣人最暴力,要不是被你們欺負哪會去掃射」我都能預料到他們會講三小了
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友:現在統媒拚命洗他2012年被搶匪跟警察搶劫那件事,完全不提他實際上性情大變+賣房子是兩年前草包總統落選跟市長被罷免後
加魯魯☆成為非垃圾食品
反正就是洗台灣人不友善的錯
這時候就連微博都跑出台灣人了,不是都中國人嗎?你敢分台灣人啊?
加魯魯☆成為非垃圾食品
最後的最後就是:你看,台灣人就是這麼壞,所以留島不留人!
靠,超順的,有沒有?
喵喵喵
不管要幹嘛,都不怕沒理由⋯
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@aleonayagami - [廢腐之言] 不算政治,只是覺得有趣。 並不是「右派的道路不總是正確」,...
【皇冬】南加教會慘案其實告訴我們一件很可怕的事情:

你以為是中國人殺臺灣人,結果不是,是49難民、是認為臺灣人頭不可以抬太高的滯台支,就算到了美國,他的心態仍舊沒有改變,認為你臺灣人就是下賤骯髒沒資格把頭抬太高。

事實上這比中國人殺臺灣人還要可怕,因為有這種心態的人在台灣不少,滾動如是,9.2如是,4%如是。
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加魯魯☆成為非垃圾食品 : 差不多就是這樣,先把台灣人妖魔化就對了。現在8.4談這案子,不是不指責殺人不對,就是說怎麼遇到台灣人欺負沒遇到友善台灣人之類的。
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喵喵喵 : 對...... 永遠把自己給正當化
SWN002:藍的,蛋雕
生活內底揣趣味(生活中找樂趣) : 所以我朋友那噗就有人講:這個事件最可怕的地方就是告訴大家韓粉確實很危險
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8.4大罵FAPA當初要殺蔣經國就沒關係,獨裁者就能殺嗎
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然後8.4說那些都是特立獨行的人,ㄏㄈ沒這麼可怕
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當初有人喊2020大選後把小孩逐出家門太假,我現在都覺得不假了
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歷史課講人民起義抗暴就沒問題。
喵喵喵
逐出家門不假喔,身邊有朋友就被趕出去了,被說是綠營網軍什麼的,喝果皿奶水長大還不飲水思、不思感恩
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趁機來亂才沒人性你這個沒人性的國家
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喵喵喵 : 吃台灣米喝台灣水長大還這樣才真的不知飲水思源
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喵喵喵 : 我是屬於那個不覺得假的因為8.4真的不斷突破下限……
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(剛剛遣詞沒用好
喵喵喵
真的,逃亡過來,包容了他們幾十年,還是這副樣子⋯有能耐就組合起來反攻回去啊,沒能耐還叛變投靠敵軍,仇恨並傷害包容他們的人???還真是懂得感恩
SWN002:藍的,蛋雕
喵喵喵 : 第一天認識支那人?
而且1949年那批算好的,至少裡面有一丁點好人
喵喵喵
的確是,為數不少的⋯無辜良民,到終結之日還滿頭問號那群
從前在嘉義市眷村小吃店聽他們說過,好可憐⋯莫名被抓走,再也無法與家人團聚,還娶了台灣老婆,整天被台語照三餐罵
鄉音很重的爺爺與只會說台語的婆婆,竟然能溝通還這麼過了一輩子,超愛那條小吃街,可惜拆了;⋯就往尾忠老家。
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喵喵喵 : 就,中國人啊(攤手
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SWN002:藍的,蛋雕 : 殷海光、雷震、金恆煒、陳遲(陳師孟的父親)等人都是post 49的好人
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還有黃榮燦
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剩下有想到再補上OTL
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喵喵喵 : 沒辦法,台灣就是拆拆拆...
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看了好難過……
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SWN002:藍的,蛋雕 : 雷震案唯一敗筆晚節不保所以被我忘了w||||
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Facebook

“我就是悲憤,所以不要跟我説要理性!”

“你們這些強調理性的都是假中立”

這是哪門子邏輯?
這是在譴責極端行為,還是在鼓勵極端行為?
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「感同身受」不是「極端行為」。
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我來解釋這是哪門子的邏輯:因為我們把這些受傷死亡的人當成是我們的家人,所以才會有這種義憤填膺的言論。
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看看犧牲自己生命的鄭達志醫師,這兩天捐助他小孩教育基金的金額,就可以了解這種道理。
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「恐怖主義攻擊」呈現出來的是「偏激」,但是「簡單的偏激」沒有辦法形成恐怖主義。為什麼有人會仇恨別人的政治立場到要把人通通都殺死的地步?光「偏激」不會造成這樣的後果。
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恐怖主義(在)理念上一定要有人推波助瀾有資源協助執行恐怖主義的行動,甚至還有一些旁敲側擊的假中立人士來輕描淡寫,形成一種被動的鼓勵。
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「義憤填膺」並不會助長極端行為,而是一種對自己家人受到無辜傷害莫名其妙的憤怒感
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偏激也沒有辦法形成恐怖主義,要有上面的理論煽動,資源和團體支持,還有最下面的極端執行者。
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假中立才是沒血沒淚、助長恐怖主義的力量!
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via
James Hsieh on Twitter
李教授噴爆范奇匪這假中立垃圾
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💭見人說人話、對鬼則訐譙 on Twitter
范大概是想替兇手護航,但她知道那樣作會被輿論批評,所以不敢將話說得太白,只好用那種「雙方都有錯」的假中立論法

日本稱呼這種手段為「 DD論 」(どっちもどっち論)
喵喵喵
她本來就
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沒錯
SWN002:藍的,蛋雕
加州還有死刑喔?這麼左膠的州居然沒廢...
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SWN002:藍的,蛋雕 : 我也滿驚訝的
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自由廣場》﹙鏗鏘集﹚ 以偏概全看兩代 - 自由評論網
上一代要消滅朱毛匪幫
下一代要消滅台獨
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美國的海外台灣人討論區,大部分都會嚴格禁止談及政治事務,「你討論就一定被踢出去⋯⋯確實有這種『政治潔癖』的現象。」雖然這種政治避諱,近年已較開放鬆動,但拉斯維加斯的狀況又與美國其他地方有很明顯的差異。因為在台灣移居美國的主流,仍是以留學後就業的高技術移民為大宗,例如本回遇襲的橘郡就是代表典型;但拉斯維加斯僑界的職業組成,卻多跟著「賭城經濟圈」而聚集,氣氛也更傾向傳統的「努力工作、拼命工作、為了生存下來而工作」,對於其他社會參與或政治問題,也就更迴避與彼此的互動。
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本次槍擊事件,也是在美「台灣人」與「台灣認同」價值,首次成為了仇恨攻擊的族群標的。這對台美社群帶來了很大的震撼與集體衝擊。
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而在爾灣台灣人長老教會事件,儘管負責的橘郡警長判斷本案為「政治動機的襲擊」,橘郡地方檢察官史必哲也對華埠媒體表示,周文偉的暴行,可望與震驚美國的阿伯里槍擊案一樣,被FBI以「聯邦仇恨罪」起訴,其主要的條文定義是:
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「基於種族、膚色、宗教信仰、國籍(national origin)、性傾向、性別與身心障礙的認識或事實,而故意或意圖傷害該群體個人的各類犯罪行為。」
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雖然美國聯邦仇恨罪的認定,一直以來都有起訴過於困難的爭議討論,但在可掌握的現在,爾灣台灣長老教會的悲劇,卻也激起台裔美國人社群之間,對於「守護台灣認同」的共感與思辨。

Hate crimes are hard to prosecute, but why?
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台美人身分認同的感嘆:「我不確定,我的朋友知不知道我是台灣人?」
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「那天知道台灣教會被槍擊的消息,我真的很震驚。」學生時代就移民美國的Michelle Kuo,就定居於加州橘郡,離爾灣台灣長老教會所在的拉古納伍茲社區(Laguna Woods)只有15分鐘車程。
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槍擊發生當天,Michelle第一時間就收到了一名剛移民來美國不久的台灣親友致電,提醒她「出入小心安全」。接著她也與了另一位和自己成長背景相仿的ABC討論,但對方直覺認為兇手的精神有狀況,真正的犯案動機大概與統獨情結、省籍問題無關。
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Michelle說:「但我仔細想想,我身邊的美國朋友,幾乎都沒有人來問我台灣教會槍擊案的事──我自己的感觸很深,因為我才發現:我好像無法確定我的朋友們,究竟知不知道我是『台灣人』?」
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或許由於家庭的關係,直到疫情爆發之前,Michelle都會定期回台灣探望親友,或許也因此仍保留了一份對「台灣人」的認同共感。但與其他移民所遭遇的狀況類似,Michelle也發現到台裔社群之間對於「台灣─中國」的世代差距。在台灣記憶逐漸淡泊之後,有些第二代、第三代台裔也常直接稱自己為"Chinese"。
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「我在社群網路上看到很多人在講:『我們要小心報導這個消息』、『不要因此造成仇華與排亞裔的負面效應』。我覺得這些言論講的角度都很好,都很理性⋯⋯但是在美國,人家本來就搞不清楚你是台灣人還中國人,這個時候還追求很小心、很保守的角度,美國社會就不會理你了。」
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Michelle說,明明自己住的地方離事發教會位置那麼近,但美國朋友卻幾乎沒有人來關心慰問,這種反常的狀態也讓自己懷疑:我到底是被當台灣人?還是中國人?台美人在更以後的時代,會不會更走入這種「被代言」卻不自覺的困境?
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「事件發生之後,大部分人都覺這是特殊個案,但對我自己最直接的影響是:當我們在教育下一代的時候,該怎麼和我的孩子解釋這件槍擊悲劇?」Michelle的家庭也有多元的亞裔背景,她是台灣移民,先生則是菲律賓裔美國人,這次事件讓她深思,如何讓自己作為「半個台灣人」的兒子,能理解發生了什麼事,甚至能為台裔的身分自豪。
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做為一個結合本省籍與外省籍家庭的後代,Michelle看著台灣民主的進程,如今已完成自己的認同摸索,但作為一個母親,此時她更擔心的是仇恨犯罪,「周文偉還是台灣出生,他還是台灣人,那台灣人之間又要防誰?」Michelle與朋友們在事發後,確實有考慮過持槍自衛。但大人能武裝自己、小孩只能自己小心,「槍的問題在美國真的沒辦法。在台灣,學校不都會教學生地震避難?但在美國,學校是訓練小朋友如何在大規模槍擊事件裡求生。」她道出在美生活的無奈。
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根據教會的過往報導,爾灣台灣長老教會過去曾面臨數度遷移,直到2012年才落腳於現在所在的拉古納伍茲(Laguna Woods)──但這裡本來就是為了長者所設計的樂活社區,教會之所以遷址於此,主要也是台灣留美移民的第一代、第二代教友,在那個時間點也逐漸退休,因此教會才會為了服務這些資深教友們,而隨之一起住進退休社區。
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許多在美國的台灣教會都有「分開禮拜」的習慣,其中一天會使用台語禮拜,主要服務較年長、第一代的台裔移民;另外一天則會使用英語,主要是為了台裔後代、附近社區的其他亞裔基督徒。
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除此之外,教會禮拜之後也時常會有台灣餐會,有時會邀請台灣意見領袖來交流,但更多時候就是台灣飲食文化的社區分享會,這是許多年輕的台裔美國人的重要記憶──正也因此,槍手這次的攻擊,對於美國台灣人的生活與集體記憶,才更顯惡意。
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移居華盛頓特區7年的Cosette接受《報導者》越洋採訪時,說出了自己對這場攻擊事件的感覺。家族歷史與長老教會的互動很深、稱自己是第四代基督徒的Cosette,2015年到美國留學的第一件事,就是尋找附近的教會。對她來講,在美國的台灣人教會,就是她與「家」的重要聯繫。
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Cosette說:「以美國這邊來看,我覺得大家更在意的是:我們要如何move on(前進)?我們要想辦法解決這個問題,要如何怎樣阻止這件事情繼續發生?我們要怎麼樣保護自己?」
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不過,Cosette也向《報導者》表示,在她知道的美台社群裡,比較少去深究兇手可能的政治動機與更衝突的身分政治。「可能是因為我們就是當事人,也可能因為槍枝就在我們附近?⋯⋯大家想的還是要怎樣避免,把傷害降到最低。事情都發生了,我們要如何去支持受傷的人,讓他們趕快站起來──因為這些事情,確實就發生在我們的周圍。」
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周嫌極端的屠殺計畫,觸動美國社會敏感的神經,因美國近年已出現數起大規模因仇恨導致的「無差別屠殺」。分析這背後的心理因素,王宏恩認為,周嫌投給《世界日報》洛杉磯分社的仇恨日記,或此前在政治活動公開以「去人化」(dehumanization)的文字或語言敘述描述與他相異的政治歧見者,這可能也正危險地以「不是人」來否定特定族群的生存權利、甚至合理化自己接續的暴力行為。
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王宏恩說,透過「去人化」來合理化暴力行為的意圖,不僅在納粹滅絕猶太人、還是目前仍在持續的俄國入侵烏克蘭戰爭出現;在台灣的社群網路中,沿著政治光譜不同的界線,亦開始有縱容去人化言論的趨勢。以這次風波中的拉斯維加斯和統會為例,槍案發生後成員們也忙著和周嫌的暴力行為切割,但人命的傷害覆水難收。王宏恩最後如此提問:「如果在濫殺發生前,能早點意識到自己團體的去人化言論呢?」
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= 摘錄結束 =
SWN002:藍的,蛋雕
不是,我說,和統會自己就在把台灣人去人化了
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現在就中國人最愛去人化呀(轉頭看向兩個中國黨
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