【記】
現代文
小說史下

冰心 著重社會問題反應
農村中內化封建禮教的現象
郁達夫 抒情傷美，感時憂國（為了被接受（

自敘傳小說 小說和作者生平相同/相近

第二個十年
左派：
茅盾
丁玲

京派：站在傳統文化觀點，睨視西方文化，不願意吸收新的東西，仍然信仰道德倫理

-老舍 生活在社會底層 京味、官樣（作為首都市民的驕傲）、幽默 表現底層人物的經濟問題

-沈從文 自學成為北大教授，產量超高（一兩年就出一本）農村人來到北京所看見的 首都鄉村的對立性
牧歌（？） 作品裡全部都是好人，由事件製造衝突，而非人物性格衝突，與文化、禮教等整個社會制度的問題相關。
《邊城》（代表作必讀）湖南西南非常精準的底層人生活 翠翠跟外公生活 外公是拉船的船夫 新年 端午 中秋三個節慶的重要（？）
一對兄弟同時喜歡上翠翠，（哥哥天寶 弟弟儺送），在窗下唱歌比賽，弟弟唱得比較好，哥哥失戀難過要離開，船難死了。兄弟的爸爸是船總，怪罪翠翠外公，還介紹別的女孩子給弟弟，弟弟森77也離開了，翠翠一直在河邊等他回來。

城市裡的髒東西進不來這個化外之地

大量景物描寫，表現角色們的生活環境、美好和善良的性格→景物及人，不太會熱烈地進入某人的生活細節，雖帶有距離但是關心人們而非冷漠以待
人都有權力在世界上呼吸賺錢生活，只是賺錢方法不一樣→影響侯孝賢，攝影機放著不動（？）、大量長鏡頭等方式拍攝真實的生活

〈蕭蕭〉短篇小說 從「童養媳」習俗去提出問題
12歲的未受教育文盲孤兒被親戚賣給別人當童養媳。某天見到女學生經過，問長輩這群人是誰ㄚ，和長輩都覺得這群女學生很荒唐，長輩：妳不聽話的話我就讓妳變這樣。但之後蕭蕭偶爾會想像自己是女學生的生活。照顧兩歲半的小孩，在家裡的角色有姐姐、媽媽、妻子、女傭。隔壁花狗（？）喜歡蕭蕭，各種開黃腔，蕭蕭聽不懂還是跟著笑。某天兩人在山的那一邊（？）打炮，然後就Bingo中獎。蕭蕭：私奔ㄇ？花狗：不要。他就只想打砲不想負責爛ㄐㄐ，以及害怕父權社會的處罰，後來離開這個村落。

蕭蕭各種想辦法墮胎，喝冷水、吃香灰但都沒用，後來被發現被處罰，沉潭太殘忍，大家又喜歡蕭蕭，孕婦賣不出去，就先讓她待著。後來生了男孩就被留著，等小孩（？）長大之後還是依舊結婚打炮生小孩。結局是蕭蕭抱著第二胎，看著第一個兒子又娶了一個童養媳。

京派小說家會點出傳統文化值得針砭改進的地方（？

海派：
第一代和第二代有時間程序的關係。最西化前衛的空間，對現代化都市有所反應
第一代：張資平、葉靈鳳。作品很多性元素→寫作策略：寫讀者想看的東西，而不是作者想寫的，讀者走向（？），作品能大賣就好。被佛洛伊德&現代主義影響，海派作家挖掘人潛意識中的糟糕想法。
傳統鴛鴦蝴蝶派轉到現代小說的橋樑（？），第一代還在摸索如何描寫都市的繁華及黑暗。

第二代：1930s新感覺派=精神分析學+電影感+現代主要
比較年輕，讀書時有大量接觸電影、佛洛伊德等西方學說

日本川端康成→新感覺派→在中國是貶抑的稱呼
傳承自日本，日本傳承自法國

穆時英筆調、穆時英寫法之類的詞彙出現

精神分析學：內轉處理一個人的潛意識，佛洛伊德說的性的慾力，通過無法控制的東西外顯（例如夢）
電影：在黑暗的空間，透過一個孔洞去窺看別人的生活（？），讓人覺得自己是唯一目擊者，是視覺為主的藝術形式，和夢相似。破碎快速的剪接不緊密、不合邏輯，也和夢很像。挖掘人的潛在／存在價值。

劉吶鷗直接開出版社讓大家可以把作品印好印滿（？
作品非常有電影感，各種畫面想像行諸於文字之間，喜歡製造長句，嵌入大量子句（？），像是不入流的翻譯小說。
《都市風景線》、大量電影評論，死得早作品不多。

穆時英 表現最好的作家，也死的很早，作品三、四本左右。兩種筆墨，一種像是電影腳本，文句破碎，劇情連結得沒有很好；呈現視覺感，一種寫實，呈現社會現實。
〈上海的狐步舞〉開頭結尾是用催眠指令一般的句子。大量短句。描繪舞會：鞋跟、鞋跟、鞋跟、鞋跟。很多句子像華爾茲不斷旋轉重複，以文句模仿人的行為。影像的複製性，像是在描寫一段影片，有倒轉、快轉、暫停等肉眼無法做到（？）的視覺體驗。

今天寫筆記的速度比之前糟很多，是大腦沒醒還是我退步

施蟄存 精神分析層面是最廣最深的 從來不承認自己是新感覺派的作家（30年代是負面詞） 只是把新東西放到自己的作品裡

〈將軍底頭〉唐帝國和吐蕃打仗 但將軍是吐蕃人 情感矛盾 內心的徬徨無助 最後兩方的將軍把對方的頭砍下來帶回各自的國家 頭還會講話ㄛ（。） 最後將軍哭了

〈春陽〉嬋阿姨原本要嫁的有錢人結婚前死了，在想要不要嫁那個牌位，其他人都說嫁啦這樣他家的錢都是妳的ㄌ。最後決定嫁，後來的生活總是一個人，錢也捨不得花。某天嬋阿姨決定從崑山到上海逛街，先去銀行領錢，遇到很帥的年輕行員，去保險櫃確認東西還在（有一堆性暗示）。逛街的時候在花錢不花錢的邊界來回試探，中午吃飯的時候發現只有她是一個人，孤獨感增加。之後又跑回去找銀行行員，又開了一次保險櫃。之後回家路上在腦中記帳、回想銀行行員。

反映現代女性為了經濟問題放棄生活品質（？），現代人永遠無法解除的孤獨感，現代人擁有再多錢都不會快樂，因為沒辦法排除生命中的孤獨。

第二個十年

巴金 留學歐洲後回中國發展，信仰無政府主義，不相信政府組織能帶給人民更多福利。一個人被剝削得越多，國家越富強，在歷史上沒有國家政府的時候還是可以過得很快樂，只需要莊園、農會之類自發組織。
人的幸福快樂跟政府存在與否完全沒關系。試圖引進但徹底失敗。
《家》代表作 熱情激烈 地方豪族爺爺跟三個兒子的關係，爺爺代表封建禮教，兒子們第一個游移於新舊之間，第二個跟第三個反抗爺爺。大哥娶了不喜歡的人，老二被老三遊說之後帶著表妹（戀愛對象）離開這個地方。老三喜歡的女傭因為爺爺各種反對自殺了，老三更堅定ㄌ反抗的心。
年輕的生命對自由戀愛的憧憬，對封建禮教的反抗。
後期：1937以後 冷靜深刻 沒有那種年輕人的熱情

《寒夜》 小家庭裡的爸爸患上肺病（象徵中國），夫妻倆從年輕時就想要改革教育，但後來一個去當編輯，妻子到銀行業。銀行業上司：要不要跟我去蘭州開發新市場，太太猶豫。丈夫後來發現ㄌ，婆婆原本就對太太很壞變更壞，太太更想走。小孩會寫信回家要錢，但家裡沒錢。中日戰爭結束之後，丈夫死了（勝利沒有帶來快樂美好的生活，反而是死亡），太太跟著上司跑去蘭州。婆婆搬家，太太後來回來遇到新的主人，無家可歸因為不知道婆婆搬到哪裡ㄌ（隱喻40 50年代的中國）
即使戰爭勝利，問題還是無法解決。

第三個十年（中日戰爭）

初期激動熱情想要救亡圖存，中期開始麻木、習慣了戰爭的氛圍，知識份子轉向刻劃更深沉的問題，如中國的社會問題、民族劣根性能不能從歷史中找到、為什麼會被日本打爛。不再裝成前線的勇士，更深層的思考，身為知識分子，能夠帶領其他人往哪裡去？
小說最能反映時代，中期多內轉，面對社會問題、歷史、挖掘自己。

1937-1949
沒有安定環境寫作，呈現更多焦躁，對時局、社會、內戰的不安

不同小說的樣貌—和不同地域有關
1.諷喻、暴露 國統區 長江以南 南京武漢武昌到重慶
知識份子的質疑，對國民黨的諷刺，反諷或是直接暴露顯示在戰爭中觀察到的現象

丘東平《第七連》在報導文學、散文、小說之間的作品，作者真的跑去前線，可以當作第一手資料，呈現陽剛、烽火、民族存亡

張天翼 《華威先生》 嘴國民黨高官只會開會不會解決問題，不停重複無法實踐的政策，或冠冕堂皇的空話 傾向左派

蕭紅 《呼蘭河傳》 可視為代表作 自傳性小說 童年東北生活描寫 呈現民族的劣根性
路上有個洞但晴天時都沒有人去填，雨天大家一起摔爛但就是不處理→以「我」的角度去描寫在時空當中的歷程 生活裡的細節 散文化筆法→寫鄰居，一個當總管但晚上睡街邊，一個媳婦被賣到那家，婆婆迷信算命說媳婦會帶來災難，要煮100°的熱水把媳婦丟下去，然後真的這樣做ㄌ，還有一對沒有舉辦婚禮的夫妻不被承認有合法關係。
→制度箝制著所有人的生活

蕭軍 《八月的鄉村》

端木蕻良《科爾沁旗草原》東北很多地方都成立私人軍隊對抗外敵 豐收卻餓死的荒唐事件發生（？）

錢鍾書 《圍城》 知識份子的醜陋，沒有國共政治性，指出治國的知識份子都是醜陋不堪的垃圾（
寫出大學教授的醜態 輕鬆揶揄的角度 但會因荒唐可笑而感到心酸

2.體驗追憶 國統區 溫和無針對性 人對過往的追溯懷想對比現實的殘破
路翎 《財主底兒女們》 類似《家》 三個兒子展現該時代年輕人的不同樣貌

師陀《果園城記》 為什麼大家以前過這麼爽現在這麼慘（？） 主角離鄉後在戰爭期間返鄉，人事物都還在只是人變老ㄌ 回到老家時不我與（？） 時空的轉移帶來的慨嘆 溫和抒情

3.通俗 先鋒 上海承接 30年代的新感覺派 加上傳統的元素 發展得更豐富 張愛玲超會寫直接有「張派」作家