【記】（待補）
現代文
魯迅+小說史上

魯迅第一篇小說就是非常完整的現代小說
展示文言文和白話文的分水嶺、使用時間軸改變，描寫的角色的生活切片而非整個人生、重視人物的心理狀態（又是佛洛伊德）、在不同小說嘗試不同寫法，日記體，以及小夥計的猶疑觀點（從同情到嘲笑）
小說沒有模式化（不斷複製第一個作品）

喜歡從病態看社會
一般百姓是（需要）被啟蒙者，知識份子為啟蒙者。啟蒙者帶領被啟蒙者，社會才會前進；但啟蒙者卻不覺得自己該被啟蒙，反而吞噬啟蒙者，指責對方是叛亂分子之類→〈藥〉
血饅頭的血：啟蒙者的血，革命黨人、「叛亂分子」、揭露社會醜態的那些人的血
形容圍觀者的眼睛像是要攫取什麼獵物的眼神
但吃完血饅頭小栓還是死了
夏瑜和小栓的墳就在隔壁
放花→魯迅「放」的，暗示他是支持夏瑜的

「統治階層是很可怕ㄉ！」By魯迅
多描寫農民（被啟蒙者）和知識份子（啟蒙者）的衝突
社會中的精神病態，例如對上位者的絕對服從，是被內化到所有人心裡的
看與被看→大眾看著啟蒙者的悲劇，但不認為那是悲劇。人的劣根性之一是鑑賞他人的痛苦。
歸鄉模式
從某個小鄉村離開，在外地讀書工作十到二十年才回來，但發現小鄉村沒有任何改變，知識份子發現憑一己之力無法改變故鄉，便永遠的離開。

內容、寫法受西方小說影響

完全不認同老師的說法，比慘才不是安慰人的方式。該慶幸我當天不在ㄇ不然我可能會氣到沒辦法上課ㄟ，現在看影片還可以暫停（

《阿Q正傳》章節12349
1.說書人出現，從作者的角度來描述阿ㄍㄨㄟˋ（阿Q）的事情
2、3章呈現主角特殊性格，即精神勝利法、自我欺騙：無法正面抵抗／面對困難，只以自我安慰療癒自己→人的劣根性之二，在潛意識中的沉痾
4～9章是有情節的連續章節，直線式的說完故事
性騷擾女生被趕出來，偷尼姑庵的蘿蔔吃，因為在當時革命黨不斷壯大，便順勢加入。多年後衣錦榮歸，但被懷疑是偷別人的錢才風光回來，最後被斬首。「下輩子再好好做人」也是精神勝利法。
以民國初年一個文盲的處境，呈現當時社會背景，有員外、革命黨人、穿西裝接受西方文化的人，以及像阿Q這樣的底層階級。

阿Q在新文學初期被認為是帶負面形象的，但1966-1976文革時期阿Q變成正面形象，因文革標榜無產階級翻身，但結束後便又轉回負面形象。

批評時政的文章精彩而犀利。

要選三篇小說看，考試會考ㄛ（

小說史
為什麼小說會是20世紀最主要的文體？
在清朝以前不被重視，因與科舉無關，不會花時間經營小說內容。在古代是帶負面形象的，被視為街談巷聞一類八卦（？）
1.清末小說搖身變成具啟迪民智功能的文體，由知識份子梁啟超帶領這樣的反轉，認為可以從小說中看見社會問題。
梁啟超〈興小說與群治之關係〉
2.科舉體制衰落，社會風氣偏向能貼近群眾生活的小說，經史不如八股，八股不如小說
3.印刷術在清朝有極大進步，可以低成本印出大量書籍，可以寫的字數上升，對小說發展有所助益；出現稿費制度，只要寫小說就能賺錢，不需要去考科舉，「作家」行業興起

4.林紓：桐城古文派大家，翻譯一、兩百部西方小說（翻成文言文），大量引入西方小說。
但林紓完全不會英文，完全靠找來的翻譯口述寫文，林紓文字的簡練精彩也來自於此
5. 1915新文化運動 德先生賽先生
新文化運動其實軟軟沒什麼力量，一直到1917文學革命開始才開始比較有力道。文學革命承載民主科學的養分，不過相對來說較小眾。1919五四運動引起較大的影響。
→民眾對於失去山東主權森77，檢討要簽條約的官員，北大學生5/4燒曹汝霖宅（有夠派），軍警出動抓人，蔡元培斡旋，學生在天安門廣場抗議，5月後國民政府並沒有簽約，學生違法的示威遊行被視為成功（？）原因。

1920年教育部規定國小一、二年級不讀文言文，三年級以上才讀

剛興起時最大宗為寫實主義，魯迅為代表。
文學研究會成立於1921，大量作家加入主張應以寫實主義寫小說，認為文學可以反應社會問題、表現總體人生，具功利性，為（表現）人生而（創作）藝術。

問題小說出現→承載社會問題的小說

冰心（1900～1999）與二十世紀同壽。
〈超人〉（翻譯自尼采超人概念）
何彬 孤僻邊緣人，不相信世界有愛有友誼。住二樓，一樓人家的小孩腳受傷，因為沒有錢買藥每天大哭大叫。何彬內心幹譙，為了讓給小孩閉嘴給他療養機會。結果小孩誤會，傷口痊癒後送一盆花跟卡片，說「謝謝何先生，何先生是大好人，讓我知道人間有愛有溫情」，何看完大哭，從此變成一個好人。
→點出當時普遍沒有同情心這件事，但把人性變化寫得太簡單，還不知道怎麼寫出優秀或深刻的小說，只是很陽春地揭露問題，藝術性不高。

葉聖陶（葉紹鈞） 喜歡寫知識分子
〈潘先生在難中〉
小學校長在戰爭中非常擔心家人安危，試圖前往上海。一家四口手牽手出門，「絕對不可以放手，死都不放」，成功到上海。教育部：欸回來你要來學校，校長想說需要錢就一個人回去。路上買紅十字會的小胸章，試圖讓別人以為自己是外國人或有特殊身份，為了躲子彈跳到有錢人家。戰爭結束之後必須歌頌軍閥，但內心不爽，寫字的時候腦袋裡一直浮出戰爭畫面。
→強調主角的行為（畏懼、害怕、自私）與知識份子應該以責任的行為差異之大。

鄉村才是內化最深重的地方，都市因為接受很多新東西所以轉變很快。鄉下人是最頑固的那一群，鄉土小說可以人的行為思想，呈現封建禮教紮根之深刻。

臺靜農
〈拜堂〉
陰森的故事（？）。以事件的衝突製造震撼（？），但卻用詼諧的方式表現。
兄弟兩人，哥哥死了，嫂子跟弟弟日久生情要偷偷拜堂，半夜嫂子去找鄰居的妻子當證人，在陰森的氣氛下結束儀式，各自回家，隔天消息馬上就被傳到全村皆知。父親在酒館聽到這件事氣噗噗，但覺得想要留住媳婦就默許ㄌ。
女性無法自主，受到各種倫理道德的約束。

浪漫主義
郁達夫〈沉淪〉 第一本出版白話小說集
在日本的高中生每天打手槍、偷看別人洗澡或者聽別人打野炮，接著就良心不安，每次結束（？）之後都會寫一首律詩，證明自己是有良知，有受教育的。在封建禮教的教育和生物慾望（？）的矛盾導致主角跳海自殺。
性在當時的中國非常隱晦
郁達夫的感時憂國→因為時代問題沒辦法只寫自己，就算寫〈沉淪〉都幫主角加上對國家有強烈情感的設定。
西方浪漫主義：自我、感傷、直抒胸臆

第一個十年是小說發展開端，第二個十年有飛快的進步，出現三大派別（左／京／海），左派勢力最龐大。
1930中國左翼作家聯盟，目標是組織作家
1.往文藝大眾化前進，必須用最淺白直露的文字讓社會大眾理解，比較少文字的藝術性。
2.階級鬥爭，關懷無產階級尤其工農兵。
蕭紅 大眾化沒有那強烈，保留細緻的情感，文字是漂亮的。
短篇〈手〉 晚期長篇《呼蘭河傳》

手劇情
來自中等階級家庭女高中生，在城裡讀書，某天遇到來自鄉村的轉學生，轉學生因為功課不好、衣服黑黑臭臭、手整隻是黑色的被排擠，只有女主會跟轉學生講話，常常聊天，但還是沒人敢問為什麼她的手是黑的。轉學生家裡是染布坊，每個家人的手都有不同染料的顏色。同學老師校長很排斥她，覺得她應該回鄉下不要來讀書，女主覺得怎麼可以這樣。轉學生連午休時間都在背英文單字，不眠不休地唸書，但還是班上最後一名。展現城鄉差距，鄉下的小孩再怎麼努力都沒辦法跟上都市小孩。但她是家裡最幸運的，唯一一個能念書的小孩，畢業後要回家教手足。轉學生衣服沒辦法常洗所以有味道，把學校的鍋子拿來染布，越來越被討厭。後來校長叫她不要出現在朝會、只能待在教室，戴手套，各種垃圾行為。

轉學生最後太痛苦，決定不唸了，放棄唯一的翻身機會，跟爸爸約8點來接她。爸爸12點才出現，因為沒有車，從車站走了三個小時所以遲到了。最後兩人在雪中搬著行李回家，主角見到兩人緩慢、笨重地離開。
→鄉村的小孩沒有機會受教育，就算受教育還是沒辦法真正學到東西，窮人是永遠翻不了身的。

茅盾〈子夜〉
資本主義大舉入侵，讓中國所有傳統工業倒閉，帶來極大破壞。

丁玲〈莎菲女士的日記〉

京派 想要堅守傳統文化立場
覺得自己高人一等，曾經是首都而且文化積累最深厚，居民的如談吐、咬字、幽默感都高於其他地方的人。首都市民的優越感，歧視其他地方包括上海（沒文化）。作家寫作時都會不自覺／自覺地把北京人的官樣描寫出來，就算寫窮人也會有。

老舍
描寫的窮人很多，但都能見到窮人生活中的文化
《駱駝祥子》
鄉下來北京發展，當人力車夫，夢想存錢買一台自己的人力車，每天存錢，但當時的社會讓祥子這種陽春的夢想都無法實現（的故事？）。祥子投靠車行，車行老闆女兒虎妞對他很好，某次灌醉祥子打炮，事後祥子超絕懊惱。後來找到在教授家裡包月的工作，跟虎妞說ㄅㄅ，但虎妞跑去教授家裡堵人，說她懷孕ㄌ拐祥子跟她結婚。車行老闆表示：妳敢嫁我就跟妳斷關係，虎妞：好ㄚ我清算財產老死不相見ㄛ。兩人同居拜堂結婚祥子才找到虎妞沒有懷孕。

鄰居家小福子被夫家踢出來只能當妓女，祥子有時候會看到她在街邊攬客，會跟她聊天或者下雨時載她回家。虎妞森77罵小福子，小福子就沒出現了。後來虎妞真的懷孕，但是難產死了。祥子存的錢第一次被國民黨搶走、第二次被不知道誰搶，第三次把錢花在買棺材辦後事，一毛錢都沒有存到。一再失敗讓祥子對人生沒希望，問小福子要不要結婚，小福子說她欠妓院錢，祥子到外地找工作賺錢贖她。小福子等超久某天上吊自殺，結果隔天祥子就回來ㄌ。最後祥子失去活著的動力，淪為街邊的乞丐。