滿酷的 可以當參考資料

Alright- Supaman feat. Neenah (Produced by Nottz)

RAP尬民族風融合考察

RAP在發源的黑人社群的特色是髒到地獄的髒話和黑話發洩情緒用的
轉進原住民社群融入靈性語言的傳統就轉化成勸世和雞湯風了www
不同的文化尬出不同的結果滿有趣的www

Supaman - Why

American Indian Rap - Smart Songs

Okema - Life Of A Native (Official Music Video)

黑人民運比美洲原住民強勢的現象, 是否與將憤怒化為反抗行動或以靈性化解的差異有關? 話說回來, "印地安戰爭"所呈現的某些原住民族群之怒也不可忽視.

然後同樣呼籲化解憤怒的(圖博)佛教近年對憤怒的態度也有些調整(

達賴喇嘛: 這些事, 你應該生氣 | 誠品線上

狼狗傑 : 我覺得或許也有差
在印第安靈性文化的教誨裡是強調“all my relative”的，認為一切（萬物）都是自己的親族，自己的任何行動都會牽動到世界，做出的事情最終會影響到自己，做任何決定要為後代子孫的福祉著想等等，還有重視平衡和移動的藥輪世界觀。
也就是雖然對過去的悲傷歷史有不滿、也對現狀有不滿，但還是會相對更著重在超越這些不滿之後，如何攜手所有的人類乃至萬物來一起照顧地球這個共同的居所（母親），每個民族都有自己的角色和使命，沒有全然的對立或取代，但是若有一方的行動太超過自然倫理（例如破壞環境、水源、人權），那麼就要挺身對抗，是比較著重多元共榮的，點狀、環狀的思維。
而黑人運動比較激進的那一邊則給我的感覺單純是期待二元的反轉，黑人取代白人的位置、窮人取代富人之類的這種比較直線性的思維。

狼狗傑 : 關於佛教對於憤怒的論述我覺得要從時代脈絡去探討
過去關於憤怒的開示和修行大多是針對一般生活人際間的狀況，那種憤怒有時是基於無明並且會發展成仇恨，這種憤怒容易壞事、形成冤冤相報的死結鎖鏈
而這本書我大概看一下簡介，裡面應該引用的我猜會是用藏傳佛教特有的憤怒本尊（菩薩們的憤怒版化現）的概念來解釋
也就是菩薩在渡眾生時，在面對特定情況的對象，會先用恐怖的姿態和手段化現，但雖然開頭是恐怖的，背後行使手段的意念和動機是慈悲的，目的是要讓事情往好的方向去的，最終同樣是要把目標超渡救贖的；
這種概念的憤怒跟平常希望仇敵死個透、下地獄永遠得不到救贖的概念是有差異的。
以上，淺薄的見解

哇哇誰給我噗幣
大感恩

謹受教。

狼狗傑 : 也謝謝推薦好書

Studio Enjoy: Supaman - 'Prayer Loop Song'

這個編曲好讚啊

找到一個台灣這邊類似可以對比的
古調尬現代RAP

我阿姨也癢 X Aboriginal Unity [Music Video]

台灣特有舞風"嘻哈原舞" 原住民突破街舞框架｜三立新聞網SETN.com

我覺得目前查一輪下來把RAP搬回去又融合創新玩得最爐火純青的應該是蒙語圈了

MONGOLIAN HIP HOP RAP ARTISTS - TOONOT [Official Vid...

Mongolian Traditional Music Throat & Long Song (Mong...

保留了RAP的節奏和韻律，但是全部純蒙語，不太參雜英文或太刻意的加入黑人腔、口頭禪(YOYOYO那些的)
歌詞有沒有保持那種嘲諷精神我就不確定了，聽不懂

蒙語的語韻和很多的氣音、打舌音用來押RAP韻也是聽起來很搭
融合得很順耳的蒙古傳統樂曲、樂器和呼麥、長調的傳統歌唱元素也把蒙語RAP玩出獨特的新風格

另外呼麥的聲音變化其實拿來唱重金屬、RAP之類的現代重節奏的曲風其實也很適合呢wwww

Toonot的三分半至四分鐘處雙人饒舌切分音好厲害0O0
唱不好就會整個亂掉(
Toonot的MV看起來是民族主義成分比較多, 不太可能嘲諷自己的民族((

狼狗傑 : 真的ww
現代蒙古人其實最近透過網路和講座有更多一點的認識後我覺得，蒙古夾在俄羅斯和中國中間，其實民族主義和民族自豪情緒滿重的，蘇聯時代留下的一些價值觀影響也還在(主要體現在首都都市人那圈子)

另外據說老一輩反中情緒也滿強烈的，年輕輩很多人有去中國留學學中文反而不一定
但是在政治環境上還是要依賴中俄兩國，所以不能有太明確的站隊表態

TOONOT那首找不到歌詞QQ
翻了一下評論區配合MV的意境，感覺歌詞應該是稱頌鐵木真的內容

目前我只聽得出Tengri(天)和Mongol(蒙古)而已XDDDD
這兩個詞出現很多次wwww

來一個比較都市風的
呼麥腔尬RAP也是一個很驚豔的效果呈現

Mongolian Music (Rap Style) Throat Song "Fish Symbol...