推特上的黃金神威結局感想（日文）

Ubu on Twitter

即使是黃金神威，仍然會被批評對軍國、侵略議題意識不足。
這到底是對作品慎重還是思想審查？我已經不知道了

以我自己來說已經覺得噗浪上一些會發表新連載感想的人很審查嚴厲了，所以我對這部作品一直都是只看不講。推特還更厲害呢..

我覺得對虛構故事認真的人比較有問題

光能引來這篇觀點迥異的議論文就充分證明黃金神威的價值了

個人想法
其實正是作品收束幾乎無懈可擊+高關注度才有被討論社會責任的餘裕

falcon2425: 哇你好會講 我不知道怎麼表達的都說出來ㄌ

光是被檢討的話應該有名作品都會啦，多得是想藉紅作發表意見的人。只是到了這程度會讓我覺得用政府出版物的政治正確標準去要求娛樂作品

說實在我自己也覺得阿席莉帕奮鬥結果沒能達到她的目的。即使國家公園能保護環境，愛奴人不能照他們的傳統方式過活，那文化照樣死去。變成博物館展品留存跟她自己說的“不能留下記憶的活動寫真”是同一件事等等。
但會對這篇感到怪異，也許是對感想（或那個人推特）的說法有疑問吧，像是在批評黃金神威「不應該」這樣，讓我有審查之感

作品有應該要符合哪些精美道德標準的義務嗎？

我還是更希望看到不同立場不同環境的人，寫出各種不同的作品

你看這人帳號的自介就知道一定是政治思想很囉唆的那種人,日本人不會沒事寫自己she/her這樣的自介,那是歐美圈的左派流行

針對金卡姆的完結，各方評論方向不同，但這邊分享個人認定最鞭辟入裡的撰文

アイヌ神謡集 - ゴールデンカムイが描かない「アシリパの妹たち」の苦難と明日 - シミルボン

做為海外讀者我十分感謝野田老師給了一個溫柔的結局，然而在"大團圓"背後那些未被描入的現實與苦難，我認為是很有必要被討論的。
不如說，正因為「黃金神威」故事被多數讀者認同並收束於迥異於現實的明亮氛圍，才更有被討論的餘裕。

拿捏娛樂與傳遞的分寸是件苦差事，但若無這些林林總總的反思，「黃金神威」終究還是免不了成為(或在某些人眼中已經成為)娛樂眾人的百鬼夜行，對一開始期許作品能更深入傳達阿依努人處境的人來說，眼見結局如此收束想必是深感失落與遭受背叛的吧。

這篇我很久前看過，那時也去找了些愛奴人在現代社會的研究，所以我從不期待黃金神威是個討論愛奴議題、爭取社會正義之類的作品。它就是和人杉元的故事，且透過阿席莉帕描寫「強而有力，而不是可憐的愛奴人」，以吸引讀者用正面觀點接觸愛奴文化作為要素之一的娛樂作。

加上以作者來說不可能描寫透過政變取得愛奴地位，在那一切都飛快進展的時代，以她的籌碼交涉能取得的成果不出結局所做到的。
原民文化及權益都在社會安定富裕之後才會受到重視，更別說傳統生活跟急速現代化的生活相比，本身就是吸引許多愛奴人轉變的誘因。就算居住地不受破壞，相較於便利衛生的都市，傳統生活有多辛苦顯而易見，在醫療、死亡率及各種差異之下，不是每個人都跟從小受特殊教育的阿席莉帕一樣，願意在信仰很淺的前提下基於文化保存觀點去維護卡姆伊。

所以阿席莉帕的結局不完美（甚至遺憾），但是可預料之事，因為時間軸只能拉到她的一生。在劇中我們看到愛奴被迫遷徙、生活地破壞、在都市中受到部分人歧視等困境，而在作品時代背景下實在無法給出符合現代價值觀的正確結果，那彌補方式是繼續在結局描寫可憐的愛奴？

看到「阿席莉帕終身奮鬥」的敘述，就我對角色認知相信她是不滿意這些成果的。不曉得感覺受到背叛的讀者想要看到怎麼樣的結局，一個從昭和初~中期（假設她有活到）就重視愛奴文化，甚至愛奴文化從未斷絕的平行世界式結局嗎？

啊不過還是那句，表現自己想法理所當然，但說這個不對那個不該，以論斷對錯的方式批評就覺得微妙。

其實我比較意外的部分是野田在劇情上加入現代的愛奴文物保存情況，因為知道作者想描寫的是「強而有力，而不是可憐的愛奴人」，所以原本以為這部分的描寫會被忽略過去。

我覺得作者應該很明白放入這種描寫，一定會引起今天這些討論。然後他也選擇這麼做了。