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[情報] 黃金神威 真人電影化
修但幾類
下有捏到最終章(至少到285)
掰噗~
是嗎? (p-stare)
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如果是真的情報的話,我覺得可能會
①分好幾部完整做完。
②不管主線,只擷取一部份劇情,以阿伊努文化為基底,做相對輕鬆的部分。
③濃縮主線,搞笑甚至各角色自己的故事線部分全刪光,以黃金爭奪戰為主軸,做沉重嚴肅的主線。
どっち?
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不過我覺得③的挑戰度好高啊……
黃金爭奪戰的部分撇除蒐集人皮跟每個人的故事線,會剩下:
杉元聽到黃金傳說要試著找黃金
阿席莉帕為了找尋殺父真相所以跟杉元搭檔
土方為了和人跟阿伊努人行動
鶴見為了令軍隊持續擴張行動
奇羅藍克為了遠東民族行動
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這樣看下來,這種情況下會被保留的事件:
威魯克還是會被殺
阿席莉帕還是會見到索菲亞
局勢還是會演變成土方與鶴見兩大勢力
阿席莉帕仍會是解讀暗號關鍵
一行人還是會挖到土地權利書跟黃金
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真的這樣的話,感覺一堆角色會被直接砍掉或帶過,怕
而且敘事節奏上看起來仍然是惡夢,所以真的真人電影化應該不會搞一口氣把全部主線塞進一部2小時左右的電影裡吧
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而且光是讓觀眾理解每個人的行動表層動機(同鄉的遺願、找殺父兇手、為日本建立緩衝國、為了逝去戰友計畫成立軍政府、對帝政俄羅斯的反抗行動)就要費一點篇幅了,所以杉元跟寅次及梅子的過去、阿席莉帕跟父親的過去及有關母親的部分、土方的一部分過去、鶴見的過去、奇羅藍克→索菲亞→威魯克的三角關係(?)等這種情感層面的描寫大概也會被砍。
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BTW
角色要砍的話,要我選我可能第一個會砍的就尾形(幹
因為他對主線影響大又相對比較難被取代的部分大概只有對威魯克跟杉元開槍的部分(威魯克還好處理,但杉元如果依然要頭部中彈又不改其他角色的個性去圓動機就有點難度。但要讓阿席莉帕跟杉元分開不是只有杉元頭部中槍這個辦法。而且篇幅有限的情況下陣營變化是否該被取捨也是可以討論的部分。)。
網走前算sup角,網走後除了狙擊手對決是主場,流冰給阿席莉帕下地獄的決心一部分契機(而且雖然影響不小但不算是必須刺激不能拔),後面真的就比較沒他的事情了。
再來是留著的時候鶴見方狂被他搞到(杉元就網走被搞到,阿席莉帕就流冰被搞到。其他時候他人難搞但不見得有確實搞到人。),劇情線或分支也跟著複雜起來。
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老實說我還有想砍掉其他角色的情況跟理由,但我光是打尾形的部分出來我自己看了都覺得有夠地獄跟頭痛,所以真的真人電影化應該、大概、或許、可能不會選③這個路線啦
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ミーハーくまちゃん(151歳)🌈🕒🎁❤️ on Twitter
看卡司吧……長期認真拍時代劇或歷史題材的應該會穩
如果不是的話……能成功真的就奇蹟
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丸八ボンバー on Twitter
w
可以的話還是
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大刀🔞・ザ・ヒュージザンバー on Twitter
海外(英語圈)市場,
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Mayo "SEN" Naito⚡ on Twitter
LGBTQ這塊……嗯
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的確,教授獸姦都能出現那個反應,要說「因為是百年前的人,所以遇到老大跟公主的反應是那個樣子很正常」說不過去。
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題外……現在看到T就想到上次被亂扣帽子 現在想到還是不爽
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換言之就是恐怖平衡
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看到選用相反性別角色的可行性相關的話題
我是覺得很困難
一部分是當時的時代背景
再來是這齣男性角色這麼多的原因:
\\\\刺青囚犯////
\\\\軍人////
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如果要硬改絕對會變成很荒唐的狀況
想想就地獄
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我一直覺得成功的角色塑造,不是單純倚靠角色身上那些可以被標籤化的屬性間的微妙比例搭配,像製造飛天小女警那樣產製出來的產物。而是在那之餘,作為「他是○○○○,是一個有著□□□但又■■■■■■的●●●●。」這樣的人物之前,他先是個「人」。
當角色能夠在劇中作為一個完整獨立的個體,如一個活生生的人物一般的行動,就完成塑造完整角色的其中一塊大拼圖了。
(但像我之前碎念中提到的那樣,角色在劇情表現中是否具有足夠獨立性,以及對劇情而言是否為成功的角色,則是另外一回事。)
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磯部祥行 on Twitter
嗚啊……這文稿是哪方寫的……
『ゴールデンカムイ』リメイク漫画『シルバーカムイ』公開 敬老の日記念でキャラ老人化
以前就簡單的寫元兵士、アイヌの少女,現在寫「日露戦争の死線を潜り抜けた元軍人」、「アイヌの美少女」……真的算是蛇足
我也理解不當擴寫的危害了
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ごろぱちコンバット⚡️🦂今月から原稿 on Twitter
不安啊
我可不想有生之年看到野田被綁到崇拜軍國主義的火刑架上燒欸 救命
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高島鈴 on Twitter

哇……我覺得下面這個回覆蠻嗆的或者說蠻直接的……
ダルタニアン on Twitter
あなたの政治的イデオロギーを満足させる為の作品ではないですしおすし

但問題是,就算退一萬步讀者們或原客群可以接受,但在這之外所謂的「特定政治意識形態主義者(或者說狂熱者)」很多啊 就算你覺得對方就玻璃心,你哪知道你認為的玻璃們會不會直接衝撞碎裂把你扎的頭破血流
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ダガー君@実況その他雑多アカ on Twitter
2 日露戦争帰還兵の立場になってみればそれくらいの台詞が出てこないほうがおかしい
這點我也認同
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但這就很像「我想跟你聊吉卜力的風起,你只想跟我說主角角色原形所造的飛機打死多少中國人。」一樣讓人……覺得話不投機(。
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人在激進或是偏激的時候,不會去認為「時空背景差異下的社會文化」,可被視作為「(批評者所處)當下時空社會認定的不合宜思想」開脫的理由。
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我也偏激過啊……學生時(不是大學,大學我已經圓滑許多,或者說較能理解議題的複雜性。)曾經用女性主義的角度去批評古人文學,當時的授課老師也僅是淡淡地說了:「有時候我們不能用現在的角度去評判古人。」

但年輕時的我哪聽得進去這種話啊!覺得自己所相信的本就是普世價值,不管什麼時空背景都不會改變信念本身具有的「基本性」及「崇高性」。
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而現在的我認為,如同所謂的基本權利,其本身並非「本就存在」在那裡,而我們主張該把它「歸還」給我們;而是我們「相信」它本來就存在,而我們「透過主張」歸還權利來「爭取或開創」權利。

我認為基本價值、思想這部分也是同樣的道理。

現況是,社會上有很多人他們在部分的認知方式……還十分年輕 所以我會認為在傳播受眾更廣的媒體渠道上,相關符碼的處理不可避免地會面臨更嚴苛的要求。
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円居挽 on Twitter
果然大家想的都差不多
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