大方廣佛華嚴經卷第十八
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
爾時，精進慧菩薩白法慧菩薩言：

「佛子！菩薩摩訶薩初發求一切智心，成就如是無量功德，具大莊嚴，昇一切智乘，入菩薩正位，捨諸世間法，得佛出世法，去、來、現在諸佛攝受，決定至於無上菩提究竟之處。彼諸菩薩於佛教中云何修習，令諸如來皆生歡喜，入諸菩薩所住之處，一切大行皆得清淨，所有大願悉使滿足，獲諸菩薩廣大之藏，隨所應化[2]常為說法，而恒不捨波羅蜜行，所念眾生咸令得度，紹三寶種使不斷絕，善根方便皆悉不虛？佛子！彼諸菩薩以何方便，能令此法當得圓滿？願垂哀愍，為我宣說；此諸大會，靡不樂聞！

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「復次，如諸菩薩摩訶薩常勤修習，滅除一切無明黑暗，降伏魔[3]怨，制諸外道，永滌一切煩惱心垢；悉能成就一切善根，永出一切惡趣諸難，淨治一切大智境界；成就一切菩薩諸地、諸波羅蜜、總持三昧、六通、三明、四無所畏清淨功德，莊嚴一切諸佛國土，及諸相好身、語、心行成就滿足，善知一切諸佛如來力、無所畏、不共佛法、一切智智所行境界；為欲成熟一切眾生，隨其心樂而取佛土，隨根、隨時如應說法；種種無量廣大佛事，及餘無量諸功德法、諸行、諸道及諸境界，皆悉圓滿，疾與如來功德平等；

於諸如來、應、正等覺百千阿僧祇劫修菩薩行時所集法藏，悉能守護，開示演說，諸魔外道無能沮壞，攝持正法無有窮盡；於一切世界演說法時，天[4]王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、如來法王，皆悉守護；一切世間，恭敬供養；同灌其頂，常為諸佛之所護念，一切菩薩亦皆愛敬；得善根力，增長白法，開演如來甚深法藏，攝持正法以自莊嚴。一切菩薩所行次第，願皆演說！」

爾時，精進慧菩薩欲重宣其義而說頌言：

「大名稱者善能演， 菩薩所成功德法，
深入無邊廣大行， 具足清淨無師智。
若有菩薩初發心， 成就福德智慧[5]乘，
入離生位超世間， 普獲正等菩提法。
彼復云何佛教中， 堅固勤修轉增勝，
令諸如來悉歡喜， 佛所住地速當入？

所行清淨願皆滿， 及得廣大智慧藏，
常能說法度眾生， 而心無依無所著。
菩薩一切波羅蜜， 悉善修行無缺減，
所念眾生咸救度， 常持佛種使不絕。
所作堅固不唐捐， 一切功成得出離，
如諸勝者所修行， 彼清淨道願宣說！
永破一切無明暗， 降伏眾魔及外道，
所有垢穢悉滌除， 得近如來大智慧。

永離惡趣諸險難， 淨治大智殊勝境，
獲妙道力隣上尊， 一切功德皆成就。
證得如來最勝智， 住於無量諸國土，
隨眾生心而說法， 及作廣大諸佛事。
云何而得諸妙道， 開演如來正法藏，
常能受持諸佛法， 無能超勝無與等？
云何無畏如師子， 所行清淨如滿月？
云何修習佛功德， 猶如蓮華不著水？」

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爾時，法慧菩薩告精進慧菩薩言：

「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安樂、多所[6]惠利，哀愍世間諸天及人，問於如是菩薩所修清淨之行。佛子！汝住實法，發大精進，增長不退，已得解脫；能作是問，同於如來。諦聽！諦聽！善思念之！我今承佛威神之力，為汝於中說其少分。

「佛子！菩薩摩訶薩已發一切智心，應離癡暗，精勤守護，無令放逸。佛子！菩薩摩訶薩住十種法，名：不放逸。何者為十？一者，護持眾戒；二者，遠離愚癡，淨菩提心；三者，心樂質直，離諸諂誑；四者，勤修善根，無有退轉；五者，恒善思惟，自所發心；六者，不樂親近在家、出家一切凡夫；七者，修諸善業而不願求世間果報；八者，永離二乘，行菩薩道；九者，樂修眾善，令不斷絕；十者，恒善觀察自相續力。佛子！若諸菩薩行此十法，是則名為住不放逸。

佛子！菩薩摩訶薩住不放逸，得十種清淨。何者為十？一者，如說而行；二者，念智成就；三者，住於深定，不沈不舉；四者，樂求佛法，無有懈息；五者，隨所聞法，如理觀察，具足出生巧妙智慧；六者，入深禪定，得佛神通；七者，其心平等，無有高下；八者，於諸眾生上、中、下類，心無障礙，猶如大地等作利益；九者，若見眾生乃至一發菩提之心，尊重承事猶如[1]和尚；十者，於授戒[＊]和尚及阿闍梨、一切菩薩、諸善知識、法師之所，常生尊重，承事供養。佛子！是名菩薩住不放逸十種清淨。佛子！菩薩摩訶薩住不放逸，發大精進；起於正念，生勝欲樂，所行不息；於一切法，心無依處；於甚深法，能勤修習；入無諍門，增廣大心；佛法無邊，能順了知，令諸如來皆悉歡喜。

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