情好歡甚
毒蔬筆記
應個景
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魏書
(王沈)與荀顗、阮籍共撰《魏書》,多為時諱,未若陳壽之實錄也。
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此書對史實多有隱晦,因此評價不高。
嗯,我可以理解,這本質上完全就是在司馬晉王雷區裡跳舞的行為但我想他應該沒差ㄅ(笑)
不過因為裴松之引用的滿多的,跟三國志本文合在一起看很有趣,而且怎麼說,我覺得魏書跟三國志兩者在寫的時候應該也是很難...兩個的難處不太一樣但我想王沈應該真的沒差吧(第二次)
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魏略
(魚豢)豢撰《魏略》五十卷,〈據《新唐書志》。〉有帝紀、志、傳,吳、蜀兩國間亦記錄。
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因屬私修,體例多有創新,「鉅細畢載,蕪累甚多」
此書記述魏國與漢末中原群雄相當詳細,而對偏方地區的記載較略,甚至與他書的記載不大相同。
有關外國的記述詳細,有對邪馬臺國和大秦國(羅馬帝國)的記載。特別是關於大秦國(※),是中國方面對羅馬帝國的文獻中,現存最古老的史料,與中國的皇帝專制制度有所有差異,如有關元老院的存在等的記述。

※大秦國:中國古代對羅馬帝國,尤其是其所統治的近東地區(如敘利亞等)的稱呼。
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文皇帝諱丕,字子桓,武帝太子也。中平四年冬,生于譙。〈《魏書》曰:帝生時,有雲氣青色而圜如車盖當其上,終日,望氣者以爲至貴之證,非人臣之氣。〉
→(後漢書)中平四年十二月晦,雨水,大雷電。雹。
→(後漢書)沛國,秦泗水郡,高帝改。雒陽東南千二百里。二十一城,戸二十萬四百九十五,口二十五萬一千三百九十三。

姑且不論魏書這個為了政治正確(笑)寫上去的東西,字面意義上來說丕出生的那幾天應該就是陰天。至於後漢書ㄉ部份是我個人趣味,雖然很牽強(。)
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《魏書》年八歲,能屬文。有逸才,遂博貫古今經傳諸子百家之書。善騎射,好擊劔(※)

※善騎射,好擊劔:這段他自己在自敘中說過→余時年五歲,上以世方擾亂,教余學射,六歲而知射,又教余騎馬,八歲而能騎射矣。
唉他自敘寫的好可愛我好喜歡...
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《魏書》舉茂才(※),不行。
《獻帝起居注》曰:建安十五年,爲司徒趙溫所辟。太祖表「溫辟臣子弟,選舉故不以實」。使侍中守光祿勳郗慮持節奉策免溫官。

※茂才:秀才同義。光武帝規定茂才須具四行:「一曰德行高妙,志節清白;二曰明經行修,能任博士;三曰明曉法律,足以決疑,能按章覆問,才任御史;四曰剛毅多略,遇事不惑,明足照姦,勇足決斷,才任三輔令。」
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為了要避諱光武帝名諱(他叫劉秀),所以之後把秀才改成茂才不小心會打成茂財很像隔壁大叔會有的名字
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茂財叔叔之類的
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順帶複習一下,漢朝是推行察舉制,但是因為大部分我都還給歷史老師了所以輔以維基百科避免之後複習的時候再忘記
察举 - 维基百科,自由的百科全书
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建安十六年,爲五官中郎將、副丞相。二十二年,立爲魏太子。(二十五年)太祖崩,嗣位爲丞相、魏王。尊王后曰王太后。改建安二十五年爲延康元年。
初,漢熹平五年,黃龍見譙,光祿大夫橋玄問太史令單颺:「此何祥也?」颺曰:「其國後當有王者興,不及五十年,亦當復見。天事恒象,此其應也。」內黃殷登默而記之。至四十五年,登尚在。三月,黃龍見譙,登聞之曰:「單颺之言,其驗茲乎!」

通常像這種神怪之事我都全部當成為了迎合政治正確ㄉ傳說(。)
不過因為很有趣,而且比照最近女王過世時白金漢宮出現的彩虹,也說不定真有其事吧
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→《魏略》曰:太祖不時立太子,太子自疑。
→(植傳)植既以才見異,而丁儀、丁廙、楊脩等為之羽翼。太祖狐疑,幾為太子者數矣。
→(詡傳)是時,文帝爲五官將,而臨菑侯植才名方盛,各有黨與,有奪宗之議。
→(植傳)而植任性而行,不自彫勵,飲酒不節。文帝御之以術,矯情自飾,宮人左右,併為之說,故遂定為嗣。
→(階傳)時太子未定,而臨菑侯植有寵。階數陳文帝德優齒長,宜爲儲副,公規密諫,前後懇至。
→(詡傳)太祖曰:「與卿言而不荅,何也?」詡曰:「屬適有所思,故不即對耳。」太祖曰:「何思?」詡曰:「思袁本初、劉景升父子也。」太祖大笑,於是太子遂定。
→(丕傳)建安二十二年,立爲魏太子。
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我自己再看這一段的時候就很...很那啥,丕從16年走到22年這6年間如履薄冰,當然跟他本人個性也有關係,但是就曹老闆遲遲不鬆口再加上植大概讓他壓力也很大
BUT壓力大是一回事,造謠他設計弟弟讓弟弟失去太子之位純屬扯淡,我不只一次說過這個了,丕雖然不怎麼光明磊落而且小心眼,但是曹植的個性就那樣!!!就那樣!!!!!!!!!闖白馬門的是他,醉酒誤事的也是他,然後最後變成全部都是丕設計?????嗨????????????怎不說他不做死就不會死!!!!!!(真的在生氣)
BTW放在植丕文裡做梗我會覺得很好看,前提不要給我寫成為愛成全這很掉價
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我就看過為了把丕推上太子位於是自爆的植
我真是......不要這麼戀愛腦........真的不要.........
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〈《魏略》曰:太祖不時立太子,太子自疑。是時有高元呂者,善相人,乃呼問之,對曰:「其貴乃不可言。」問:「壽幾何?」元呂曰:「其壽,至四十當有小苦,過是無憂也。」〉

然後魏略這個也是眾所周知的小故事,我覺得丕還特地問可以活到幾歲這點很神奇
典論成文的時間應該已經是太子了,既然能寫出未有不亡之國等類似句子,那也許可以說明丕自己不怎麼在意早死晚死(反正都要死)
他比較在乎自己的思想著作能不能留到後世給別人閱讀⋯⋯嗎?按照論文給我的感覺就是這樣啦,能寫出文人相輕的人大概就是會一直發偷偷說戰別的文手ㄉ人吧(幹造謠)
然後植會去護航
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既然提了一嘴太子之爭,那我也來說說除了七步詩以外的故事吧。

(植傳)二十二年,增置邑五千,並前萬戶。植嘗乘車行馳道中,開司馬門出。太祖大怒,公車令坐死。由是重諸侯科禁,而植寵日衰。太祖既慮終始之變,以楊脩頗有才策,而又袁氏之甥也,於是以罪誅脩。植益內不自安。
→《典略》曰:楊脩字德祖,太尉彪子也。謙恭才博。自魏太子已下,並爭與交好。又是時臨菑侯植以才捷愛幸,來意投脩,數與脩書。其相往來,如此甚數。植後以驕縱見疏,而植故連綴脩不止,脩亦不敢自絕。至二十四年秋,公以脩前後漏泄言教,交關諸侯,乃收殺之。
→(續漢書/楊彪傳):人有白修與臨淄侯曹植飲醉共載,從司馬門出,謗訕鄢陵侯彰。太祖聞之大怒,故遂收殺之,時年四十五矣。
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→(世語)魏王嘗出征,世子及臨菑侯植並送路側。植稱述功德,發言有章,左右屬目,王亦恱焉。世子悵然自失,呉質耳曰:「王當行,流涕可也。」及辭,世子泣而拜,王及左右咸歔欷,於是皆以植辭多華,而誠心不及也。
→(世語)太祖遣太子及植各出鄴城一門,密敕門不得出,以觀其所為。太子至門,不得出而還。脩先戒植:『若門不出侯,侯受王命,可斬守者。』植從之。故脩遂以交搆賜死。
→(世語)脩年二十五,以名公子有才能,為太祖所器,與丁儀兄弟,皆欲以植為嗣。太子患之,以車載廢簏,內朝歌長吳質與謀。脩以白太祖,未及推驗。太子懼,告質,質曰:『何患?明日復以簏受絹車內以惑之,脩必復重白,重白必推,而無驗,則彼受罪矣。』世子從之,脩果白,而無人,太祖由是疑焉。
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(植傳)文帝即王位,誅丁儀、丁廙并其男口。
→(魏略)丁儀字正禮,沛郡人也。父沖,宿與太祖親善,時隨乘輿。(中略)太祖以沖前見開導,常德之。聞儀為令士,雖未見,欲以愛女妻之,以問五官將。五官將曰:『女人觀貌,而正禮目不便,誠恐愛女未必悅也。以為不如與伏波子楙。』太祖從之。尋闢儀為掾,到與論議,嘉其才朗,曰:『丁儀,好士也,即使其兩目盲,尚當與女,何況但眇?是吾兒誤我。』時儀亦恨不得尚公主,而與臨菑侯親善,數稱其奇才。太祖既有意欲立植,而儀又共贊之。及太子立,欲治儀罪,轉儀為右刺奸掾,欲儀自裁而儀不能。乃對中領軍夏侯尚叩頭求哀,尚為涕泣而不能救。後遂因職事收付獄,殺之。
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以下為來自丕粉ㄉ平衡報導(這話你敢說?)
同樣來自植傳的那句"植既以才見異,而丁儀、丁廙、楊脩等為之羽翼。"
楊修的下場上面列完了,但我想要補充一點
→(世語)初,脩以所得王髦劍奉太子,太子常服之。及即尊位,在洛陽,從容出宮,追思脩之過薄也,撫其劍,駐車顧左右曰:『此楊德祖昔所說王髦劍也。髦今焉在?』及召見之,賜髦谷帛。
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SO...你說丕設計植甚麼了?吳質給他出的那主意最多就是順水推舟,真要說丕心黑手狠還不如說下面這一段
(植傳)二十四年,曹仁為關羽所圍。太祖以植為南中郎將,行征虜將軍,欲遣救仁,呼有所敕戒。植醉不能受命,於是悔而罷之。
→《魏氏春秋》曰:植將行,太子飲焉,逼而醉之。王召植,植不能受王命,故王怒也。
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ㄛ,至於……七步詩,ㄜ……反正在我這兒是沒有這回事的。然後我越翻越覺得……丕植太真了吧……(怎麼導出的結論)
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(植傳)黃初二年,監國謁者灌均希指,奏『植醉酒悖慢,劫脅使者』。有司請治罪,帝以太后故,貶爵安鄉侯。
→(魏書)東阿王植,太后少子,最愛之。後植犯法,爲有司所奏,文帝令太后弟子奉車都尉蘭持公卿議白太后,太后曰:「不意此兒所作如是,汝還語帝,不可以我故壞國法。」及自見帝,不以爲言。
→《魏書》載詔曰:植,朕之同母弟。朕於天下無所不容,而況植乎?骨肉之親,舍而不誅,其改封植。
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(植傳)黃初四年,徙封雍丘王。其年,朝京都。上疏曰(中略)帝嘉其辭義,優詔答勉之。
→(魏略)初植未到關,自念有過,宜當謝帝。乃留其從官著關東,單將兩三人微行,入見清河長公主,欲因主謝。而關吏以聞,帝使人逆之,不得見。太後以為自殺也,對帝泣。會植科頭負鈇鑕,徒跣詣闕下,帝及太後乃喜。及見之,帝猶嚴顏色,不與語,又不使冠履。植伏地泣涕,太後為不樂。詔乃聽復王服。
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延伸閱讀
赠白马王彪_百度百科
任城王誄_百度百科
這兩篇寫的真是……太意有所指了,我覺得很讚。(植:看來人類悲歡並不共通)
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完全不知道為什麼從丕傳看著看著逐漸變成植傳
建安骨科使我迷醉(逐漸離題)
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(蘇則傳)初,則及臨菑侯植聞魏氏代漢,皆發服悲哭,文帝聞植如此,而不聞則也。帝在洛陽,嘗從容言曰:「吾應天而禪,而聞有哭者,何也?」則謂為見問,須髯悉張,欲正論以對。侍中傅巽掐則曰:「不謂卿也。」於是乃止。
→(魏略)初,則在金城,聞漢帝禪位,以為崩也,乃發喪;後聞其在,自以不審,意頗默然。臨菑侯植自傷失先帝意,亦怨激而哭。其後文帝出遊,追恨臨菑,顧謂左右曰:「人心不同,當我登大位之時,天下有哭者。」時從臣知帝此言,有為而發也,而則以為為己。欲下馬謝。侍中傅巽目之,乃悟。
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滿有趣的,如果按照蘇則傳的說法,是不是植本身也不太喜歡代漢這件事情?
但想想也有點道理,他銅雀台賦就是把他老爸定調成齊桓公跟晉文公等尊崇周王室的霸主。
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所以說曹老闆的立場真的滿微妙的,他一邊晉魏公魏王加封底下ㄉ人為魏臣然後一邊給元讓說什麼貴德之人也,區區之魏,而臣足以屈君乎?
好難說植對他爸這一手怎麼看ㄛ⋯⋯但我覺ㄉ光祿大夫荀侯誄寫的太好了怎麼沒有流傳下來⋯⋯(難以描述前因後果)
ㄣ⋯⋯就是說,眾所周知令君在三國志裡的死因是以憂薨,他憂的是啥大家都清楚,在此情況下小植為他寫誄文其實還滿顯眼ㄉ我個人覺得他爸大概是默許ㄉ
好難說他會不會就是⋯⋯像贈白馬王彪跟任城王誄那樣意有所指,畢竟令君誄文沒有全文留下來,而且像他這種作死小能手感覺就是能幹出這種事來(⋯⋯?)
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(延康)元年二月壬戌,以大中大夫賈詡爲太尉,御史大夫華歆爲相國,大理王朗爲御史大夫。置散騎常侍、侍郎各四人,其宦人爲官者不得過諸署令;爲金策著令,藏之石室。

這段沒什麼,比較值得看的是其宦人爲官者不得過諸署令;爲金策著令,藏之石室。這句,明顯就是記住了漢末太監亂政的教訓。
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(三月)己卯,以前將軍夏侯惇爲大將軍。

前將軍這個我補記一下,上面有稍微提過ㄌ
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→(敦傳)(建安)二十四年,太祖軍於摩陂,召惇常與同載,特見親重,出入臥内,諸將莫得比也。 拜前將軍,督諸軍還壽春,徙屯召陵。
→(魏書)時諸將皆受魏官號,惇獨漢官,乃上疏自陳不當不臣之禮。太祖曰:「吾聞太上師臣,其次友臣。夫臣者,貴德之人也,區區之魏,而臣足以屈君乎?」惇固請,乃拜爲前將軍。
→(彧傳)(建安)十七年,董昭等謂太祖宜進爵國公,九錫備物,以彰殊勳,密以諮彧。彧以爲太祖本興義兵以匡朝寧國,秉忠貞之誠,守退讓之實;君子愛人以德,不宜如此。
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另外就是"時諸將皆受魏官號"這句話我覺得應該是講說從曹老闆封魏公到封魏王之間,一個循序漸進的過程。以下都是操傳ㄉ內容
建安十八年
→五月丙申,天子使御史大夫郗慮持節策命公爲魏公。
→秋七月,始建魏社稷宗廟。冬十月,分魏郡爲東西部,置都尉。十一月,初置尚書、侍中、六卿。《魏氏春秋》曰:以荀攸爲尚書令。

建安十九年
→冬十月,始置名號侯至五大夫,與舊列侯、關內侯凡六等,以賞軍功。

建安二十一年
→夏五月,天子進公爵爲魏王。八月,以大理鍾繇爲相國。
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其實應該還有華歆等人的,但我懶得翻(。)
我個人覺得讓人在意ㄉ兩點:
一是以大侄子為尚書令這點,他叔叔荀彧也是尚書令,但差別就是……恩,荀彧是漢尚書令、荀攸是魏尚書令。
荀彧怎麼沒ㄉ上面已經提過ㄌ就不贅述,就唉。(唉)
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我曾經有看過有人說令君的死是荀家的投名狀,我覺得這個說法比一世漢臣,終入魏書還要讓人噁心,就...兩難啊。
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就以憂薨三個字太讓人浮想連篇了,但是空便當盒是不存在的事情做梗可以,拿來當事實就太over了
令君耶,他那個性會看到曹老闆給他送個空便當盒就跑去自殺嗎?
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我是要說,荀令君被曹老闆逼死這種說法本身就很奇怪。他是荀彧耶,呂布來襲時堅守不退的是他,官渡之戰要曹老闆繼續堅持的也是他,你說這樣個性的人會被空便當打擊到自己去死,本身就說不過去吧??????
令君有他自己堅持不肯退讓的事情,曹操想封魏公這件事情也已經踩到他底線了,但是他們也不是會為了彼此退讓的人,所以才會是這樣的結果。就,很唏噓吧。
但...嗯,令君是自盡(或是說因為曹老闆想封公這件事情把自己鬱死)這個說法我個人是採信的,不然曹老闆反應不會這麼耐人尋味。(對,我就是要說死活不給元讓加魏官,理由是貴德之人那一段)
所以我要來講我在意的第二個點,元讓封前將軍的時間點。
荀彧建安十七年過世,曹操建安十八年進魏公、建安二十一年進魏王,期間陸續封了自己手下的人為魏官,但元讓是建安二十四年封前將軍的。
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不給元讓封魏官的理由,曹老闆的說法真的很……讓人覺得他484被令君的死給打擊到覺得他不能再失去另一個人(...)
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~就是這樣丕傳才一直筆記不完~
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《魏書》曰:丙戌,令史官奏修重、黎、羲、和之職,欽若昊天,歷象日月星辰以奉天時。

這句話是裴松之引在"濊貃、扶餘單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻。"之後,因為跟前言左看右看我都沒看出甚麼關聯,覺得應該是這兩者時間點差不多所以備注起來,然後引注魏書這句話我搜了一下,最早可以追朔到尚書堯典裡:「乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。」
翻譯一下就是綺陽老師嚴謹地遵循天數,推算日月星辰運行的規律,制定出曆法,把天時節令告訴人們。

滿酷ㄉ
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有些唐突的想到,漢朝滅亡的原因是宦官/外戚/軍閥
丕防了宦官跟外戚,但曹魏最後亡在軍閥

就很唏噓
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就像晉就是看曹家ㄉ小皇帝太舉目無親了所以開國之初大型分封諸王導致有想法的人太多了⋯⋯然後就(笑)
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