正念修習傳到西方的先驅者 一行禪師95歲辭世 | 國際 | 中央社 CNA

「你可以選擇站在被毆打的受害者那邊，或站在警察這邊。但是當你評斷它並選擇立場時，就表現的好像置身在這衝突之外，既非被毆打的黑人司機，也非毆打人的警察。如果你能進一步地觀照事件，就會發現你是被毆打的人，也是毆打的警察，因為他們心中那些憤怒、害怕、挫折和暴力的負面情緒，都存在我們心中。」
雖然一開始是因為工作上不得不接觸，不過從禪師的著作裡得到重整思考的機會，也好喜歡他用淺顯幽默的譬喻說佛教教義的作品。

「在東南亞，很多人特別喜歡一種叫做榴槤的大個兒的帶刺的水果。你甚至可以說他們對它上癮了。它的氣味特別衝鼻，有些人吃完這種水果以後，還要把它的皮放在床底下，好繼續聞它的氣味。對我來說，榴槤的氣味簡直可怕。一天，當我在我越南的寺廟裡誦經的時候，供桌上有一隻供佛的榴槤。我正在試圖誦《法華經》，用一隻木魚和一隻碗狀的磬作伴奏，但是我根本無法集中精神。最後，我拿著磬走向供桌，把它反扣下去，「監禁」了那只榴槤，這樣我就能誦經了。」

「誦完之後，我向佛打了一個問訊，把那只榴槤解放了。如果你對我說：「師父，我非常熱愛您，我希望您能吃些榴槤，」我會很痛苦的。你愛我，你想使我快樂，可是你卻強迫我吃榴槤。這是一個光有慈悲而缺乏智慧的例子。你的意圖是好的，可是你卻沒有正確的智慧。」

「沒有智慧，你的慈悲就不是真正的慈悲。為了看到和理解你所愛的人的需要、渴望和痛苦，你必須深入地觀察。我們大家都需要慈悲。慈悲能帶給我們喜悅和安樂。它就像空氣一樣自然。

我們被空氣所「慈悲」；為了過得快樂和健康，我們需要新鮮空氣。我們被樹木所「慈悲」；為了活得健康，我們需要樹木。為了得到慈悲，我們自己也必須慈悲。它的意思是說我們必須有智慧。為了我們的慈悲得以延續，我們必須採取適當的行動，或者是無為，來保護大氣、樹木和我們所愛的人。

我們家只有我跟阿嬤敢吃榴槤oqo(重點誤)阿彌陀佛(?)