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「⋯⋯但我們要有足夠的勇氣意識到虐待並不是愛，彰顯權力也並不是愛，甚至對於hooks而言：那種『讓自己更能做自己』的愛的假設也不是愛，因為那樣的我們就失去了對於過去和現在的經歷反思的能力，也失去了靈性成長的可能性。
只有對父權文化、慕強文化下的暴力進行了反思和抗爭，我們的和解與改變才會開始。」

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「對於hooks來說，對任何一種制度問題的忽視都是對其他制度問題的倒戈。在探討性別、階級、種族、地域等結構的交叉性（intersectionality）作為一個學術概念被普及之前，hooks 早就意識到不考慮交叉性註定會繼續讓中心者對邊緣者不斷施加有意或無意的暴力，所以她的追求從來不是某一個群體建立在剝削另一個群體上的「也可以」，而是革命式女權對於整個壓迫體制的顛覆。」

「因此，在主流女權主義運動和研究開始把目光放在男性和酷兒群體之前，hooks已經意識到在這樣一個追求名利最大化的仰慕中心的社會中，沒有人可以自由而自洽地活着。」

「也因此，女權最好的位置是邊緣，酷兒最好的位置也是邊緣：『酷兒並不是與誰同枕的單一。酷兒關乎一個與周圍格格不入的自我，如何打造和尋找一個空間生存和綻放。』 而愛，是這個空間的養料。」