所謂風水，又稱“堪輿”。

“堪”原意為地突，亦即是指地的高處，以之代表地形；而“輿”是古人對車的稱呼，又有地之負載萬物如大輿之意，故“輿”是假藉以代表地物。

因此，“堪輿”就是研究地形、地物的一門學問。

而現在人們口中的“風水”，儼然已經變成了一種文化象徵。

《夜不語詭異檔案》 戾煞風水 引子

什麼是風水?什麼又是命運呢?風水與命運，或者家宅的平安之間，究竟有著怎麼樣的聯繫?這是人們千百年來不斷研究探討的問題。

通過幾千年來不斷的積累，風水學儼然已經成為了一種囊括天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、學、預測學、人體學、美學於一體，呈總匯性極高的一門學問。

而且對“風水”的解釋，在古書中也有眾多的論述。

《夜不語詭異檔案》 第142章 獲救了？

例如《葬經》中記載:“氣乘風則散，界水則止，故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”又說:“深淺得乘，風水自成。”

《青烏先生葬經》說:“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。”

而《風水辨》也雲:“所謂風者，取山勢之藏納，土色之堅厚不衝冒四面之風，與無所謂地風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已若水勢曲屈而環向之，又其第二義也。”

在《地理人子須知》中也有提到:“地理家以風水二字喝其名者，即郭〈璞〉氏所謂葬者乘生氣也。而生氣何以察之?曰，氣之來，有水以導之;氣之止，有水以界之;氣之聚，無風以散之。故曰要得水、要藏風。又曰氣乃水之母，有氣斯有水……”

似乎許多人都認為，只要將先人葬在一個風水極好的地方，此後的子孫就將飛黃騰達、變龍做鳳，而且住宅的風水更是重要，住家裡有敗風水的東西或者設計，是絕對不可取的，一旦家裡有犯忌的東西，輕則雞犬不寧、六畜不安，重則流離失所，甚至家破人亡。

至於風水師，那是一種專為人卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之人，又被稱之為陰陽師、地理師、堪輿師、地仙等等，舉不勝舉。

總之，他們上能騙鬼，下能騙人，有一張非常厲害的嘴，可以說的讓你乖乖的將兜裡的錢全都掏出來。