這幾週看推特泛台派的一些小發現，大概可以粗略分成中間偏左-女性、中間偏右-男性的樣子，前者對於性別相關的討論比例再多一點、也有許多生活與政治的比較、相對認同蔡政府這幾年來的施政方向，比較像是這兩年會自稱1450/辣台派的群像，例如肯腦濕、徐閉等等
-
後者我覺得台灣這邊在推特上的倒不是說多右，比較偏穩改革派，在維持本土執政的前提下彈性滿大的，例如LGBT沒什麼反彈，較多談到外交、民族歷史記憶、轉型正義、現實政治規則的比較與檢討、對蔡政府提出意見比較多不是全盤接受，常有些劉仲敬姨學的關鍵詞(這部份很有趣)，基本上討論品質比FB上一堆自稱右派的野雞好很多，這部份的社群論述大概還要花個幾年慢慢發展，這幾年民主體制被國民黨濫用來反民主的情況下我個人的看法是謹慎許多，大概比較推薦陳易宏醫師的相關討論

劉仲敬的部分在幾年前看到覺得他的論點很有挑戰性，一個屏風前阿伯怎麼可以嘴這麼多，後來隨機挑訪問跟個別冷僻的字詞概念來去驗證發現基本上他講的也大概七八成對，而他也可以從許多簡單的原始規則、文化、民俗現象去解釋很多歷史狀況，在權力的使用情境類比、譬喻上滿生動好懂的，另外他也會總結許多他看到的歷史現象來解說宗教、民族的一些規則或傳統怎麼被發明出來，很常談到說民族發明等等，其實除了臉書上偶爾有些怪腔怪調的信徒外劉仲敬的東西是滿有學術潛力的，只是大中華史觀影響大家一百多年，他這個方向拿來討論東西在發展個幾年會很有趣，希望未來有更多角度的批判或對話，整體而言算是一個理解保守派、歷史傳統為何而來還不錯的知識管道(?)

不過推特呈現機制上來看的話會比較偏向淺碟的情緒反應，像這幾天3Q被罷免前後的社群情緒震盪就滿大的，不過也比較好取暖，整體而言比較少所謂的柯粉4%仔、KMT支持者、父權噁男、雞粉(我是覺得這個社群觀察下來比較偏向所謂的馬粉或689、不自己為中壢理性就不舒服的做作仔啦)