噁心骯髒的顏家

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奧步一直出來，應該協助基進黨監票
上個禮拜，我聽臺中海線與大烏霧鄉親，尤其是宮廟圈的朋友們說，他們都反罷免。但據說國民黨與顏家很積極鼓吹，宮廟與地方基層的社群不斷被動員支持罷免；當時聽完我就心安一半，這表示反罷免相當成功，陳柏惟有感動地方社會，罷免方才要愈加積極。
緊接著連日來，聽到地方鄉親不斷收到假拜票電話，利用晚上打電話騷擾，假裝請求支持陳柏惟，卻要對方不要出門投票，理由說是不要落入罷免方的陷阱；也有說是請求對方給年輕人機會，卻要對方記得投票蓋左邊的情況（左邊為罷免，右邊才是反罷免）；甚至也有人接到電話，對方請求投廢票，這樣就能讓罷免失敗；這些其實全部都是假拜票的騷擾電話。

太慘了吧

另外，也有人利用媽祖之名，假藉幫陳柏惟拜票，卻不斷騷擾LINE群組裡面的人，這也是假拜票訊息。
這些「選舉手段」，其實都是早期常見的干擾選舉意向手法，想不到竟然也應用在罷免投票上；在臺灣民主進展還沒有很順利以前，奧步是連環打的，除了干擾選情以外，作票也是一個很常見的奧步。我不是不相信投開票人員，只是過去我住在沙鹿、龍井二十年，真的聽到太多地方作票傳聞；再加上這幾天「選情」詭異，奧步盡現，而且這些奧步都是結合舊時代的手法，比如電話騷擾這招常常在海線可以發現。
以基進黨現在的人力物力，很難在全部的投開票所監票，我認為民進黨應提供這方面的動員支援；或許基進黨已經有安排，但其實民眾們也應該要到各個投開票所自主協助監票，要留意開票與唱票、記寫的流程。

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講到大甲鎮瀾宮，我看過最有趣的文章，就是何鴻明與王業立2010年發在台灣民主季刊的這篇，裡面提到顏清標，如何從外人協調的身分，遷戶籍到大甲成為鎮瀾宮董事長，接著『善用政治科學』，把鎮瀾宮董事會選舉改變選制，從第一到六屆的限制連記法，原本讓紅黑派各可獲得一些席次，但第七屆後改制讓董事會可以自行新增40位信徒代表，使得在原本選制下讓黑派透過配票在董事會全面獲勝，從此以後董事會名單就沒啥改過了，而鎮瀾宮也因此全面權力中心化，從反映地方派系實力，變成附近政治人物得向其靠攏。
而且裡面說明配票的方式很直接--就信徒把印章交給派系，然後就去泡茶了...甚至想要自己投票，還會直接"被"放棄資格...

何鴻明, & 王業立. (2010). 地方派系如何操控寺廟的管理權?-以大甲鎭瀾宮的人事選舉爲例. 臺灣民主季刊, 7(3), 123-186.

地方派系如何操控寺廟的管理權？－以大甲鎭瀾宮的人事選舉爲例

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顏董都會用政治科學了，你還不該來上課嗎？

這些人為什麼還不原地爆炸！！！
啊——
出門踩到狗屎啦這些人！！！

陳柏惟遭控「聘親哥當助理還說謊」 團隊：非三等親且薪水由黨支出 | 政治 | Newtalk新聞

陳柏惟遭爆找親哥當公費助理 基進黨曝真相：惡意烏龍爆料 | 政治 | 三立新聞網 SETN.COM

這些人心中真的有媽祖嗎

🐺夜月𓃣Liku教練 : 只有錢和權

好下流

Tanhsuan : 而且無恥

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台灣人一詞也有了新解：不管你來自哪裡，認同這個地方、認同我們共同的生活方式，那就是台灣人，不因先天出身而區分你我，這是台灣走過許多傷痛後，好不容易才癒合起的傷口。‧‧‧‧‧‧‧台灣人作為一種認同，無關血統出身，因為對民主自由方式的共同信仰而團結在一起，這或許是民主化後我們最大的成就。罷免案做為民主的實踐也是同樣道理，跟你是哪裡人無關，而是關於一位立委有沒有達成選民的期待？如果答案是肯定的，那就一定要站出來投下不贊成票，反擊這種惡質的分化手段。

@oliver566 - 台灣人一詞也有了新解：不管你來自哪裡，認同這個地方、認同我們共同的生活方式，那...

沒想到顏家可以出那麼多奧步(汗