一天一紋樣 紋樣番外篇
明治 大正 昭和初期
銘仙

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紋樣 文様 布料 織品

原本是想壓後到織品再寫的，但看看剩下的紋樣，覺得再不講銘仙，恐怕是沒辦法好好解釋這一波紋樣與着物的平民化

在明治時代之前因為身分制度與奢侈禁止令的關係，農民理論上只能穿著棉製的衣服，一般平民可以穿絲綢但是在加工上（包括製作衣服的費用、內衣等等）有很嚴格的限制。

甚至要求村民們互相檢舉鄰居，以防有人偷穿或者內衣用奢侈材料等等。

詳細要去看每一段時期的禁令，非常密密麻麻，這裡只能大概說明

明治時代以後，因為新法簡化階級的關係，廢除了一部分的身分限制，也沒有奢侈禁止令了。所以任何人都可以自由地穿著各式加工的絲織品，不會被懲罰。

以上是社會背景的部分，不過到這邊為止，雖然說可以自由地穿著絲綢和服不會被懲罰，但是絲織品非常的貴，所以沒有一點家底是不可能穿的，更別說當日常生活的衣服穿。

同時，之前也介紹過，在明治時代引進了西洋的自動織布機與化學染料，在當時日本一躍成為絲綢出口大國。當然，養蠶的量也增加了。

不過，蠶寶寶畢竟是一種動物，人類是無法完全控制的，在結繭的時候有許多變數。

通常養蠶會像下圖，給他們一些格子爬到裡面結繭。然後在蠶蛾羽化之前採收，就可以得到完整、一絲到底的繭。

但是，如同上面說的，蠶是不會聽人控制的。所以難免會有兩隻以上的蠶在同一格結繭、提早破繭之類，無法順利抽絲的繭。

無論是古早時代還是大量養蠶的現代，大概這種瑕疵繭的比例都是2~5%左右。古早時代沒有大量生產還好，這種瑕疵繭一般都是累積一下做成其他織品或製品。

大量製造的時候問題就來了，這個比例降不下來、瑕疵繭又消耗不完，怎麼辦？

當時的養蠶農家就開始將這些大量的瑕疵繭織成一種纖維比較粗、但是織得很密、稍微沒有光澤的平織布料，一開始稱為めいせん，沒有明確的漢字

直到銘仙出現在三越百貨的展售會時，因為めいせん實在聽起來沒什麼特色，因此三越百貨希望有個響亮點的名字，就將めいせん的漢字訂為各地嚴選銘定的「銘」超凡脫俗的「仙」

此時是明治後期。

不過到這個時間點，銘仙還是非常樸素的平織布料，頂多使用織法與絣織的技術，有簡單的條紋或紋樣而已。


當然因為使用的素材是有瑕疵的繭，所以價格也比原本就有的絲織品來得低廉許多。雖然仍然是偏高的金額，但已經是一般家庭負擔得起的金額了。

不過伴隨低價的是，銘仙在和服格式上算是比較低階的，不能作為禮裝使用。

大約在明治末期，因為當時的學習院女子部的院長認為女學生們穿著華美的和服彼此競爭，對於成長與品格會有不好的影響，因此規定女學生們只能穿著比較低階的銘仙和服。

當然，年輕的女孩子哪可能只穿這樣樸素的東西

聞到這個趨勢的和服商們就順勢推出了「不是銘仙，比平淡樸素的銘仙更鮮豔多彩的模樣銘仙」



說來說去就是，印花或者其他更華麗的加工了wwww

這樣的商品非常符合女學生們的心理與需求，一推出立刻造成不分年齡層的巨大流行

根據大正時代的某個調查，走在路上的女性，半數都穿著各種不同的銘仙着物。

當然也就這樣變成了一種流行服飾的主要材料，在當時只要是在銘仙上的紋樣，都絕對是當時最流行、最新潮的設計。

這樣的流行一直持續到戰後，大概1950年代迎來第二波流行後，開始逐漸衰退。

站在現代的角度，因為平價窮人穿的印象太過深刻，現代其實不太有人穿著銘仙，因此也很少有生產。

不過最近古董和服大流行，所以老件銘仙又開始貴起來了……

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今天看到媽祖的新作能

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其他沒什麼想法，但，衣裝我好想寫啊啊啊啊啊