《斯卡羅》的真實與虛構？被埋沒的台灣，與當代多方詮釋 | 顏瑞霆 | 鳴人堂

以《賽德克巴萊》為例：影視藝術與正史的差距

與《賽德克巴萊》的議題相似，《斯卡羅》講述著台灣原住民族與外界的衝突，那些都是早期台灣教育鮮少提及的，或遭執政者隨意詮釋與渲染。相較前者霧社事件，羅妹號事件更多了漢人、洋人等多方族群的角力，飽含宏大的世界觀，牽涉的文史議題也甚廣，劇集上映前後，讓不少文史人士熱議其歷史背景和詮釋手法。

史學研究是會隨著時間推陳出新的，新的證據往往會改寫我們既定的歷史印象。以莫那・魯道為例，他過去被執政者推崇為「抗日英雄、民族英雄」；在近期影視作品中被描述為「部落英雄」；最後則成為「反英雄」：指涉他曾協助日本政府「以蕃制蕃」政策，去屠殺族人。

一般來說，一部文學作品、影視創作是不可能完全依照史實的，如果完全依照，那便是一部普通的方志、圖記或紀錄片，內容不見得適合所有族群，也不利於大眾傳播。另一方面，在史實中增添藝術性的編改，能產生新火花，卻又容易誤導大眾。

真實與虛構？我們該如何分辨

權衡拿捏上，除了播映之前，劇組該讓大眾理解「前提」，亦有賴現今發達的網路，例如Facebook—直以來都是「網路史學家」暢談之所在，分享功能更是增添資訊傳播的速度，許多不同聲音都能輕易被看見與查閱。但筆者認為，不是看似合理的言論都是正確的，凡事該當交叉比對，反覆驗證。就像影視作品中誰是好人，誰是壞人，都個性分明、合情合理，但史實可能並非如此。

筆者在做藝術史研究途中，也曾發現同文物的研究論文、期刊，兩者言論不一，引經據典上亦會出錯；口述歷史的訪談往往也是受訪者各說各話，或是前後矛盾；史書也有竄改或在資訊不明確的狀況下記錄之嫌疑。在還未有確鑿的考古證據、文物遺存前，說故事是易如反掌。

即便如此，也不是說大家都在亂做研究，如同前面所述「凡事該當交叉比對，反覆驗證」，「正確」或「較正確」的事實，都是比較出來的。在無力求得正確資訊時，臆測往往是個起頭，才能有動力去查證，沒有頭就沒有尾。沒有以往為莫那・魯道編造的神話，我們也難以得知後來的史實；筆者相信，如今《斯卡羅》也正在經歷這樣的過程。

《賽德克巴萊》的成功，多少出自洗腦大眾之效果，筆者以前去影院觀影，也覺得原住民反守為攻，狙殺日本人好不暢快，「恨不得把他們殺光光」的念頭相信也曾出現在當時慷慨激昂的台灣民眾腦中，這種影響力是影視藝術的成功，卻是歷史研究的弊點。如今想想，那也就是個影視藝術效果罷，不妥的是身陷其中、身受民族主義洗腦的人。同樣，《斯卡羅》中亦有許多影視效果，還有待觀眾自行斟酌真實與虛構。