[咒]獄門疆+結界術，雜考。

▲獄門的由來
字義上是監獄大門，但是會插滿首級....恩.....這就很令人在意了
是源信只剩一顆頭活著的意思嗎?(漏瑚表示親切

▲疆的意思
有是極限的意思(無疆)，是"境"，一個空間結界的概念。
日本在獄門疆出現兩種不同寫法「疆」和「彊」，而官方這兩個都有....
但意思不太一樣，彊=強的意思。
但如果就漫畫內的表現，應該是「疆」比較符合。

圖一出處，懷念的書啊~最近拿出來看，當年因為夢枕貘的陰陽師買了一堆種日本傳統文化介紹的雜書。這本各種內容算是蠻齊的，跟咒術有關的文化背景都有，佛教、陰陽道，都有不錯的摘要介紹。

晚上再看看晴明子孫的書有什麼可以摘的~~~

這本看完了挺有趣的。
我以為作者是隨便自稱晴明後代，但看起來是確實有經過一定認證的名號繼承。他的工作概念跟風水師有點像，設下結界避煞，也有除惡靈。但這本主要講結界，也像從業人員的分享。
晴明陰陽術的核心概念是結界封印術，這個說法是以前的動漫比較少見的。
因為過去對陰陽師的概念更像神奇寶貝大師，有一堆式神，然後會亂噴光線放招大決鬥。
這本對陰陽師的介紹跟動漫裡的不太一樣，跟夢枕貘那個每日喝酒陪香魚的聊齋體的陰陽師也不太一樣。

東京鑑定室｜水の陰陽師・安倍成道 公式サイト 他還有官網
我對這本書的定位大概就是日本生活裡是怎麼真實的陰陽師，至於有些跟史實的部分還是比較保留的。有點類似日本廟公出來分享自己的一些神異工作和神異歷史這樣~

跟咒術比較有關和可以參考的結界理論:
1.天元、羂索、源信都是結界師，為他們是佛教系統，但不太適合稱他們是陰陽師，書中是稱為"法力僧"。
在書中有提到奈良時期佛教有鎮護國家的功能，所以當時形成一個守護平城京的結界，造成奈良(平成京-奈良時期首都)和京都(平安京-平安時期首都)的界線。

鎮護國家這個概念，書中就是天元吧~
史實上佛教開始鎮護國家，就是蓋奈良大佛，有影劇<大佛開眼>。
那尊是東大寺大佛像是「盧舎那仏（るしゃなぶつ）」，佛的三身之一。
法身佛-毗盧遮那佛(大日如來)(真身) 這個大概是天元
報身佛-盧舍那佛 (智慧佛身) 五條悟大概就是在這裡
應身佛-釋迦牟尼佛 (肉身) 夏油傑大概在這裡
但這三身其實在佛教內部的分法也是很大戰，有人認為毗盧遮那佛、盧舍那佛都是一樣，因為名字都是大日遍照一切，就是所謂大日如來。

2.結界就是"區域劃分"，像是分你和我，這就是結界。
而橋的表、裡，也是相同的結界概念，橋的表面是日常世界，橋的下面是非日常或是汙穢的世界。晴明的式神就是住在一條戾橋的下面。
這個表、裡在咒術裡有:
(1)表裡獄門疆
(2)人和咒靈的對應，咒靈是人類的情感慾望(念想)反映
(3)式神從影子招喚
(4)八十八橋底下有宿儺的手指
這個是比較明確的使用表裡概念~

另外，書中提到結界有分三種等級神界、絕界、結界，神界是陰陽師的商業機密，絕界是可以過濾好的東西，消滅不好的東西。結界則是最基礎的保護人和物。
五條悟的無下限概念就是絕界，就是可以過濾好的東西，剔除壞的東西，也可以說無下限術式是一種自我保護的"絕界(更高級的結界)"。
至於神界我覺得就是天元那種鎮護國家等級的結界了。
帳則是一般的小結界。

領域展開也算是結界互拚的概念，書中有提到在琵琶湖有咒術大戰，好像是水中有穢物然後各家陰陽師使用結界術，把穢物趕到陸地上封印這樣，他也說咒術比拚是比結界速度的快慢。
咒迴的設定則是看誰的能力強，就可以吞掉誰的領域。

3.跟玉篇比較有關的~
(1)結界術最初始是用來封印神的，因為神的一切作為無關善惡，而是祂的好惡，這造成人類的困擾。所以人類使用結界術將神封印，並且建立神社祭祀，祈求風調雨順。(而我覺得只有神才知道封印神的辦法，是神傳授人類結界術)
>>天元大概是神，然後被封印。
(2)強大的結界的基石是人類，簡單的說用人類獻祭，人類作為結界的"要/人柱(核心)"是最強大的。而被獻祭的人類不是死去，而是在結界中成為"神"。
>>星漿體500年輪迴獻祭。這跟理子說的概念也差不多，我不是死去而是成為天元(神)。
現在不會用活人作為結界的"要"，而改用石頭代替。
書中是這麼寫的~
「結界石以前曾使用翡翠(玉)，而且盡可能的是白色的翡翠，現在使用御影石或水晶，比較容易讓術力灌入其中。」

從結界術理論看，懷玉-玉折就是作為星漿體的人柱結界石的壞毀，天元結界被破壞。
從字理意涵看，懷玉-玉折是指胸懷理想與理想毀壞。
至於這是指兩件事情(人)，還是同一件事情(人)就看之後怎麼演了。

4.為什麼平安時代的平安京是魔都，會百鬼夜行?
參考安倍晴明子孫-安倍成道說的結界術概念，特別是平安時代的結界，可參《日本的結界-陰陽師的秘密地圖解謎》。
根據此書解釋平安時代為什麼會百鬼夜行，是因為強大結界造成的，強大的結界雖然讓惡靈無法入侵平安京，但平安京的土地能量非常活耀，靈物大量湧出，所以造成百鬼夜行。
根據伏黑君在初登場的說法，地裡埋很多屍體也會造成咒靈湧出，所以可能平安京的土地高能量就是在結界裡互殺造成大量咒靈的百鬼夜行。
關於為什麼北海道為什麼沒有死滅迴游，根據此書的說法，北海道也有結界，在神居古潭，居說是精靈的居所，而且結界設立是在未開化之前就有。而這個結界不是晴明設立的，所以這有可能是北海道不會納入死滅迴游的原因，系統不同。

5.晴明與道滿-新陰流
此書說晴明和道滿是像陰陽兩極，而且他們其實是朋友，而非死敵。道滿的陰陽術系統是來自役小角，而晴明師承加茂一系。不知道新陰流是不是一種譬喻，道滿=陰。

6.御度-水見式
御度是陰陽師訓練自己"眼見"的一種方法，御度跟動漫裡的氣的概念是一樣的，不同的人會有不同的顏色，環繞在周圍。
書中是透過水見的方式看到周圍環繞的御度，除了人，土地也會有御度，結界有會有。
最快術的理解就是獵人的"水見式"，基本上是相差無幾的。

咒術使用的概念其實不是動漫文學的陰陽結界術的概念，而是更真實世界的理論，一開始有點茫然，覺得跟過去知道得不太一樣。
但這本算是可以理解很多，為什麼咒術會這樣設計，讀起來跟幻想輕小說沒兩樣中二感很重，前半部是結界術的概念，後半部是日本有那些地方有晴明的結界設立。靈感強的人可以去體驗一下晴明結界的靈力衝擊(?

另外一個有趣的點是，世界的靈能人士都會使用"石頭"、"鏡子"作為一種鎮煞或保護的道具，還有日本也有靈道的概念，俄羅斯也有。

7.揍術迴戰是史實，陰陽師必須學合氣道和居合，因為他們是負責保護人，要對保護對象下手的人會先殺了陰陽師，所以是需要武力拚搏。
不要在笑揍術迴戰了，人家有史實的根據。(根據這本書

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咒術有很多重要活動都會有獄門疆。
涉谷咒術展，因為那段劇情就是五條被獄門疆封印，合情理。
愚人節是夏油出來賣獄門疆，五條寫使用心得。
台灣的展也有一個大型獄門疆。
獄門疆也很早期就有商品，有一個項鍊，動畫初期就有。
從我個人的角度看， 獄門疆是五條的監獄，我是不喜歡的，為什麼要這樣大力宣傳?
除非他不只是五條的監獄?還是整個作品的主軸?要這樣多次的強調和出現。