剛看台語社團有人在問影片中的某個詞，好奇點進去看一下，華語字幕寫的是「居無定所，四處流浪」

但聽原句是「戶口簿仔縛佇跤鼻臁，公媽吊佇電火柱頂懸」

好奇這是固定用法還是編劇/演員個人的文采 XD

出處：

親戚不計較 EP1159

這是俗語跟語意吧，像是「吃果子拜樹頭」=飲水思源

gin9364: 我知道翻譯只翻了意思。我想問的就是這是不是真的有很多人講得很習慣如「食果子拜樹頭」這樣的用法？還是有獨創性的句子？我成長過程中缺乏完整的台語環境，聽到這句雖然馬上懂意思但是會覺得很新鮮。

平常台語就是直接講欸，我家中長輩聊天就是直接這樣講，反而中文字幕寫的這種語意，雖然知道是什麼但是平常講話不太會這樣用

http://web2.ycsh.tp.edu.tw/...
這邊是寫「戶口簿仔吊佇電火柱」

https://www.slvs.ntct.edu.tw/...
12. 戶口枋仔吊佇電火柱
hōo kháu pang á tiàu tī tēn húe thiāu
語意：載明戶長姓名、住址番號的木製門牌掛在電線桿上。
用法：形容流浪漢「有路無厝」，居無定所。

公媽：祖先牌位

gin9364: 謝謝！所以這是固定用法。
我剛才查到的是有台語演說範文是寫「戶口簿仔吊佇電火柱」，應該是這些元素有固定的意象跟指涉：
戶口簿、公媽：借代「家」或「居所」
縛佇跤鼻臁：綁在脛骨上可以直接聯想帶著走
吊佇電火柱：吊在路邊設施就是沒有固定居所

virgo9710: 謝謝資料

第一次看到這樣的說法，但是直接看就覺得好生動~~
其實戶口簿、公媽與其說是借代「家」或「居所」，我覺得就是一種意象，因為戶口簿仔都是放在家、公媽牌大多是在家裡壇上拜，所以「戶口簿仔綁脛骨帶著走、公媽牌吊路邊設施」給人居無定所、流浪在外的畫面這樣？XD

wolf2839: 嗯嗯可能我用「借代」這個說法不準確 XD，但總之我的意思就是那些元素可以對應到「居所」的意象。

其實一開始我認為「戶口簿」是聽得懂但不太順，但看 virgo 的資料是寫「戶口枋」也就是門牌，就比較有感覺，因為門牌跟祖先牌位一樣是沒道理會隨身帶的東西。戶口名簿雖然沒什麼理由隨身帶，但是真的要帶的時候也不會很奇怪（例如去哪裡辦什麼需要證明之類）。但是我聽了好幾次影片裡面都是說簿，可能傳頌的過程中也有變化吧。（可能戶口名簿這種東西出現後概念就混合了？）

日治時期門牌「戶主牌」豐原戶政文物展看得到 - 生活 - 自由時報電子報

日本時期台灣就有戶主牌，所以這個俗諺可能早在台灣的中華民國時期以前就存在
（往回推到有電線桿的時代可能又更早，清朝時期）