李琴峰獲芥川獎 自認作品為日本文學帶來創新【專訪】 | 文化 | 重點新聞 | 中央社 CNA

有評審認為「彼岸花盛開之島」這小說的有些用字遣詞不夠細緻，但內容融入多種語言做安排，凸顯日語是在變化的，因此這部作品得芥川獎對日本文學的意義很大。

對此評語，李琴峰對中央社表示，她在這部新作當中創出3種語言做運用，這是她自己創造出來的，這種的小說她未曾讀過，但很想實驗。

她把中文、日文、台語，還有某些琉球語混合在一起，做出一個新的語言，就是一種「克里奧爾語」（在宜蘭，以賽德克語都達群的單詞及語法為基礎，加入大量日語、賽考利克泰雅語等語種的詞語與語法，經語言石化過程混合而成的新語種）。

好想讀，不知道她這次會不會自己翻中文版，感覺是不太好翻譯

昨天把之前買她的處女作書籍拿出來讀，之前買了一直還沒看XD，而且我有簽名

15歲自習日文 李琴峰寫出台灣多元族群價值 | 文化 | 中央社 CNA

台灣首位芥川獎得主李琴峰 寫出人類對歷史的反思 | 文化 | 重點新聞 | 中央社 CNA

她說，回顧人類歷史，人類從原始的採集、狩獵生活，在很原始時候有很多母系社會存在，但進到農耕社會後，很不可思議的，都變成父權系社會。 她在「彼岸花盛開之島」想寫的是對人類歷史的一種反思。

她認為，幾千年來，透過男人的視野、男人的文字書寫的所謂的歷史、正史，其實都是經過男性視點解釋過的東西，即使是相對性別較平等的現在，大家習以為常的一些思維、邏輯、科學知識乃至於政治體制、意識形態都是男人建構出來的。

於是她思考，有沒有可能幻想出一種跟當今政治體制等完全不同的一個世界，由女性的邏輯、由女性司掌的世界。她希望跳脫歷史脈絡，試著摸索一種幻想的共同體。

創作的源泉‧中二病

這其中大概有些詞會讓人想笑說「這種詞根本沒地方用吧」，但對我而言，語言的寶石盒裡盡可能多收藏一些寶石總是好事，就算是看來外觀扭曲的、乍看之下價值與用途皆不明確的石塊，時候到了也自然會在月光之下靜靜散發出它獨有的光輝。事實上，也正是因為這些寶石的積累，使我成為了日文作家。

附帶一提，有一種常見的說法是「好作家就是要用所有人都能明白的淺顯易懂的詞彙，來盡量寫出有深度的東西」，對這種說法我一貫無法同意。作家就像在語言的廣大海洋中自在悠游的深海魚，若將之放進狹窄又水淺的小池裡，遲早會乾涸而死。對作家而言，能運用自如的詞彙當然是愈多愈好。就像織布，必要時也會用上昂貴的金銀絲；為了打造文章的質感，若有必要我也不惜使用較困難的漢字或詞彙。政客為了推廣政令，自然有必要用詞淺顯易懂，但我不是政客。

話說回來，根本不可能有什麼語言是「所有人都能明白」的。以我的經驗而言，那種喜歡強調「要用所有人都能明白的詞彙來寫」的人，根本不會把十年前的我──還無法將日文運用自如的我──算在他所謂的「所有人」中。比起這種虛偽的所謂「所有人」，我寧可為願意追隨我的讀者鍛造文章，或許有時用到較為珍稀的食材，但這些料理絕對是精心製作，若遇到什麼困難的詞，不妨查查辭典、試圖消化。說老實話，直到現在我讀日文小說時也都辭典不離手，每天都驚訝於世界上竟還有這麼多未知的詞彙，靜靜等待我去發現。

一般而言，「中二病」被認為是一種羞恥到不忍卒睹的人格，但我總覺得相當可愛。說到底，中二病的本質便是青春期自我意識覺醒，伴隨著自我意識膨脹而產生強烈的創作欲與表現欲，卻無法適當駕馭而造成的。比起那種講話總愛莫名其妙穿插「consensus」、「commitment」、「just idea」、「issue」、「evidence」、「initiative」等英文詞彙、愛現至極的商務人士病（姑且取名為「商務病」），或是明明對語言沒什麼專業知識也沒有任何根據，卻老愛抓人語句毛病，糾正「對上司說『了解しました』太失禮」、「公司內部郵件不該寫『お世話になっております』」的「禮節魔人」，中二病無害且可愛得多。（譯註：「商務病」與「禮節魔人」都是日本公司常見現象。）

Re: [問題] 想要加強日文寫作 - 看板JapanStudy

【】反出生主義信仰者 李琴峰——在文學裡重生 - 今周刊 - 今周刊

作家李琴峰榮獲日本芥川獎，成史上首位獲獎台人！｜OKAPI李琴峰專訪

在《其後》後記中，賴香吟坦承自己痛恨傷痕文學的煽情，也不相信書寫能替代治療，「書寫不能治療，那是本身快要好才能書寫，那是痊癒之前的一個大口呼吸。」談起這段文字，李琴峰彷彿憶起過往的自己，短短一霎神情悵惘，「我還年輕時，太過相信書寫的神聖或萬能，相信書寫能殺也能療傷，但事實上作家只是凡人，書寫也只是書寫，不是什麼萬靈丹。《其後》裡那段話直接坦承：寫作其實是無力的。讀到的瞬間我有種恍然大悟、原來這就是事實的感覺。如果書寫能治好一切，幹嘛還需要心理諮商師？」

取得日本語籍的那一天

你問我美在哪裡？

首先是文字，日文文字夾雜漢字與假名，密度不均看來像是某種斑點花紋，這就有一種美感，彷彿是漢字的寶石鑲嵌在平假名的大海裡，或是漢字的花瓣點綴在平假名的樹梢上，當月光照下，大海便閃閃發亮，風一吹過，櫻瓣便紛紛飄落。

接著是音韻，日語的音節基本上是「開音節」，也就是「子音+母音」的組合，比如說「こ」是「k」+「o」而「と」是「t」+「o」。並非所有語言都是如此的。而「子音+母音」的構造持續發音，聽起來便有如機關槍，噠噠噠噠噠，極富節奏與韻律感，使人（使我）不由得想出聲重複朗誦。啊，在閃耀的海面和飄落的櫻瓣後寫出機關槍這種東西，真是抱歉。

：語言之為物，本來就不屬於特定個人或群體，而該是更加開放性的存在，為不同時空的人類所共享，與歷史一同演化的事物。即使如此，我仍舊顧忌著自己非母語人士的身分，不敢將不是自己母語的語言，當作是「自己的東西」，不遵從某種既定規範（如語法、詞語在辭典上的語意、母語人士的語感等等），而妄自尊大地嘗試「拓展其可能性」。

非母語人士是語言世界的難民，一離開兒時所習得的第一語言的領域，其語言使用的正統性便不被承認。其實即便同是母語人士，也有語感大相逕庭的時候，但若非母語人士和母語人士的語感不同了，總是母語人士的語感會被認為是正確的。也就是說，非母語人士對於該語言，是沒有解釋權的，這就好像移民者不被賦予權利，去干涉移居國家的內政一樣。

經歷了嘔心瀝血般的學習，好不容易才到手的，名為「日語」的筆，我終於知道自己能信任這支筆，這讓我感到相當安心，就好像得到了「日本語籍」──不是「日本國籍」──一樣。

國籍是封閉的，必須要達成規定的條件、按照規定的手續、通過規定的審查才能入手，有時想拿到新國籍還得先放棄舊國籍。但「語籍」卻是開放的，任誰都可以在任意時刻入手，若有那個心，甚至也可以保有雙重，甚至三重語籍。取得國籍需要繳交厚得像電話簿般的申請資料，但取得語籍只消有對語言的愛，以及一支筆便可。國籍在國家滅亡之時便會消滅，但語籍卻直到疾病帶來遺忘，或是死亡造訪的那天為止，任誰也無法奪去。

李屏瑤

哇！日文版的《向光植物》會由李琴峰翻譯~

作品 | 李琴峰の公式サイト

我好喜歡她後面對於取得語籍的說法，看完心裡深深感動，真的很棒

知.秀~ : 真的，很喜歡這個說法，感受到她是真心的愛著「日文」

嗯啊（很認真點頭）
又認識一個年輕新作者（還是台灣人），開心❤️

很有想法的人耶

ipupu ‧ 大隱隱於市 : 真的是很酷

通篇看完覺得她好厲害啊

李琴峰：《獨舞》一讀之下，不難發現內容相當「台灣」

創作《獨舞》時，有三位女性作家影響我鉅甚，作品裡也屢有提及，我想在此介紹。第一位不用多說，自然是邱妙津。對日本讀者（不論是否為同志族群）而言邱妙津仍頗為陌生，但對台灣讀者而言，想是再熟悉不過。創作《獨舞》那段時期，我是一邊讀著《鱷魚手記》的，因此在敘事文體上多少受了些影響。

第二位是賴香吟，特別是《其後》這部作品。閱讀《其後》是在創作《獨舞》的半年以前。《其後》不僅提供了一個不同視角，讓我得以重新回顧邱妙津死亡的悲劇，以及這悲劇對邱、賴兩人的意義與影響；同時它也提供了我一個契機，讓我深刻思考關於「治癒」這回事。可以說，若沒有閱讀《其後》，恐怕便不會有《獨舞》的誕生。

昨天讀完《獨舞》，我的確有看到《鱷魚手記》跟《其後》的影子

賴以生存的奇蹟：李琴峰芥川獎頒獎典禮演說全文