看完Mayaw Biho 1997年的《我們的名字叫春日》、《天堂小孩》還有1998年的《如是生活 如是Pangcah》。

TIDF

觀眾：看以前的作品，有什麼感想？

馬躍：讓大家看音質畫質不好不好意思，我八年沒去拍片了，但內容對大家很重要。

觀眾：我看這個影展，其他原住民導演也提到看以前自己作品覺得很青澀。不知道你看其他導演的作品，也會這麼覺得嗎？

馬躍：有觀點才很難。主辦單位挑了這些片是很重要很重要的事。很不容易。內容非常非常重要。
不然這些片就好像都沒有存在過，爭取不到經費，也不會得獎。當年在台灣紀錄片影展得獎，但在（國內另一個我沒記起來的）講就毫無消息。
紀錄片這個特質對社會影響很大，雖然現在看過去自己作品我覺得拍得不怎麼樣。

觀眾：第三部看到竹占。不知道對這個有什麼看法？另外王光祿的看法呢？原住民族狩獵與法律的關係？

馬躍：狩獵是一直違法的事情。不浪漫，一直是每天每天義無反顧違法。為什麼？必須取得蛋白質。在我的森林中獲得蛋白質，是很重要的事。

觀眾：第一部旁白是女性，為什麼？

馬躍：是我們部落的人。因為我拍片需要保持距離。

另外第三部是我暑假一直跟著阿公。另外有翻譯一些問題，是後來再補問阿公完成的。

觀眾：看了一系列紀錄片影展片，發現一個論述是原住民與外勞之間的對立，那最近呢？

馬躍：最近應該有好一點了。但我很久沒在工地，所以比較不清楚。

觀眾：第二部片的小朋友後來呢？

馬躍：兩三年前凱道之後生病，去護校遇到小蓮，問她放完影片可以上來分享嗎？她很樂觀願意分享。男生則一直上法院，找了法扶的律師，後來才發現法扶律師曾經寫過《天堂的小孩》的影評。
會比較辛苦。

觀眾：對這些小孩有請政府安置嗎？
馬躍：尤清時期很常拆。蘇貞昌沒拆。蓋了隆恩國宅後，把原住民趕進國宅。我的觀點是，進國宅之後就是輸了，要按照政府的指示做。政府不一定有長久在想。那柯P對原住民就更沒想像了。
如果不去直接面對原住民四百多年，而是繼續過去就讓它過去的話，那中國來是不是也就一樣照著過去的讓它過去方式處理？轉型正義是很重要很重要的事。
有看《理大圍城》嗎？警察不對怎麼辦？不是法律問題，是政治問題，講清楚直接去處理才有可能處理好，不然就一直會是無法處理的傷痛。

觀眾：祖靈與天主教信仰之間的關係呢？

馬躍：我現在是全母語學校校長。跟小朋友說：看到土、樹、菜，都要跟它們講話對話。阿美族是泛靈信仰。我們相信他們的存在。
但是十字教進來後，相信原住民傳統的就愈來愈少。阿美族是群體的文化，小孩信仰天主教，父母怎麼辦？
想拍阿公去告解，沒拍到，阿公說我這週沒有犯錯啊。
十字教就只有唯一單一的選項，上台北選舉也是只能選國民黨或民進黨，後來都跟他們不同，我們沒有朋友。
學校很危險。受到堂堂正正的中國人、堂堂正正台灣人、堂堂正正各種訓練，那原住民呢？很多人去臥底三個月以後就沒有出來了。
所以需要母語學校。

語言的靈，像今天這個場合就不太平等，這麼多觀眾對我一個人。希望讓失去平衡的地方恢復。多元。
這次紀錄片影展播放，是很重要很重要的。但是倒回來想，為什麼這些作品沒有被鼓勵？

希望多元發展，讓每個族群開出多采多姿的花朵。

（看完什麼啦XD）

（喔喔喔我親身經歷過卑南族的竹占，巫師一邊削竹子一邊就可以從蜷曲的刨花看出什麼來......）

哈哈哈哈哈今天實在太累了，拇指食指與心臟疲憊狀態。待我修改噗首！原來還是有人在看的，高興！

沒錯！片中阿公認真解釋，可以從竹占的刨花走勢看出埋下陷阱是否有捕到獵物，作為判斷要不要去巡陷阱的依據。

這個系列就是不斷提醒自己今年錯過了什麼的噗XD

據說電影及影視文化中心明年還會照常舉行下一屆。不過目前進度好像為零⋯⋯

這次是我最投入影展的一次，趁著還有餘力無其他旁騖的機會。總覺得哪天就會因為總總因素而無法如此瘋狂了。
紀錄片影展的體驗感很好，比去年費里尼好多了（偷偷說）。

我從哪裡來？南靖部落裡，兩個媽媽改寫原住民的都市流浪記 - 報導者 The Reporter

　
2022/1/24
文字　陳德倫
攝影　唐佐欣
設計　江世民
核稿／張子午；責任編輯／陳思樺、張詩芸