看完導演黃春明、攝影張照堂的《大甲媽祖回娘家》、《淡水暮色》以及《咚咚響的龍船鼓》。

TIDF

以下依然是手機速記映後QA

張：不知道大家現在看會不會睡著。有點像莒光日的影片。
不知道大家不知道這系列節目來源：國聯推出的白蘭洗衣粉，想巡迴播放給各地住民看，順帶推銷洗衣粉。
給民眾看：台語版；電視上播送：國語版。
我那時還有工作，所以都是利用假日去拍，器材簡單，單一鏡頭，限於預算所以只錄影沒錄音。當時沒想到聲音的重要性，所以聲音比較呆板。當時其實可以現場錄音再帶回來配影像的。

木材補充：台語版本可能是下鄉播放版本；北京話應該是電視台版本。
看到張老師在當時《攝影家》（Lea：不確定是不是這個刊名）投書的感想是，大甲媽祖猶如伍茲塔克音樂節，馬祖猶如搖滾巨星，後來還搭配Bob Dylan的音樂，但似乎不被喜歡所以回歸搭配中國風音樂。

木材：當時怎麼認識黃春明？

張：60年代文藝青年認識的。大甲媽祖這部黃春明他研究比較多，所以我會照著（他的研究）拍；如果大家看到其他時間比較亂的時候那就是我自己拍的。

觀眾：
1. 張老師有說過「攝影是遺憾。」那現在看有什麼想補拍的嗎？
2. 淡水的火車呢？（Lea：這題沒聽清楚）

張：
2. 火車在動，動的東西吸引人想要拍。
1. 我是說攝影是遺憾但不是說紀錄片是遺憾。但其實都一樣。沒拍到就是會遺憾。

觀眾：旁白這些用語的來源？

張：基本上是來自黃春明。我去剪。紀錄片順序上，很多是先拍、再剪，再配旁白。
你們可以看到當時片中出現「中國」、「中國」這樣的用語，但現在黃春明可能就不會這樣寫旁白了。當時是理所當然這樣想的，就是中華文化等的。

觀眾：被拍的人會不會很怕鏡頭？

張：當時的人不太在乎。當時遶境很忙，哪有人注意你在幹嘛。盡量側拍，或是跟對方點個頭後再正面拍。

木材：當年是16 mm膠卷。第三部只有數位化，沒有修復。

張：大家可以從作品中看到，我比較注重個人的表情、重視個體，再逐一組合（成完整的作品）。

觀眾：第一與第三部配音是誰？

木材：第三部似乎是台語運動與政治的人，但名字忘記了，有打credit。

觀眾：
1. 五分埔小火車？（Lea：這題也沒聽清楚）
2. 哪些管道可以看到這些作品？

木材：影視中心就會慢慢釋出。

張：當時沒看到小火車的樣子。

觀眾：拍攝過程累嗎？像是需要檢查膠卷？

張：器材還好，累的是爬上爬下取角度為了獲得好畫面。

觀眾：比較有殘疾的人有安排嗎？

張：沒有，都是現場。

觀眾：
1. 龍船是跟誰合作？
2. 河域這邊設哪一段？

張：
2. 淡水一般渡船那一段。
1. 在二龍村（？）拍的。上船畫面比較生動，那是我要求上船拍攝的。他們來來回回划船好幾次，（我也就拍了各種角度）。

木材：當年觀眾的反應？

張：誒我忘記了耶。不過好像吸引了一些年輕人。當年電視都不播這些東西，當時電視上都是話劇、新聞之類的東西。（芬芳寶島在當時是新的內容、新的嘗試）

觀眾：什麼時候可以看到Bob Dylan版本呢？

張：我家裡還存著，不過顏色都跑掉了。所以我轉成黑白版。以後看看能否讓大家看到這個版本吧。



===

啊，突然想到其實我可以問大甲這部與 《王船祭典》 不知道有什麼關聯。會不會有了觀察媽祖的經驗，再去拍攝王船會更有感覺。或是更能體會民眾投入的原因？

也想問當時自己拍這些虔誠的人，會不會受到一些影響？對信仰的看法會有什麼變化嗎（例如自己也肯定信仰的力量、正面看待）？