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從僧人「斷頭台自殺」事件看泰國的殉教成佛信仰 - The News Lens 關鍵評論網

怎麼跟我想像中的佛教不一樣

Hmm....

其實週二看到的時候就想發了，但工作發生了一些不可言說之事所以延宕了。好笑的是當晚san值超低的原因不是這則新聞，而是工作，真的心幹。

不提我的工作了，總之，因循這篇文章的提示所能找到關於Anagatavamsa（未來佛/未來史/未來種姓經）的中文文獻可信度未知，文章中附錄的論文在網路上也只能看到摘要，對Anagatavamsa的起源也有不同看法：

在《未來史》探源 - 以《未來史》與漢譯彌勒下生諸經比對 這篇也不能全部閱讀，但有提及Anagatavamsa是12世紀Kassapa撰寫；在這篇中卻說寫於18世紀，而且並非巴利經典。二者的共通點大概是都講到了十個人/十尊未來佛。

文章中附錄的只能看摘要的這篇，大部份的內容都在噗首的文章中都有提及，「《未來佛》的教義從18世紀的阿瑜陀耶王朝開始，一直到拉塔納哥信王朝早期，都是在泰國佛教徒間相當主流的信仰」。

於是我查了一下泰國佛教的發展史，然後頭就暈了。

懶人包：

從素可泰王朝至今，泰國歷朝護持佛教文化的傳承脈絡 - The News Lens 關鍵評論網

//考據佛教歷史及出土古物得知，在阿育陀耶（大城）這片泰國中部區域，早期曾是孟族建立的堕羅缽底、爪哇的室利佛逝及柬埔寨吉蔑族的羅斛國等三個時期之勢力範圍，因此曾受到早期傳入的上座部佛教（堕羅缽底）、大乘佛教（室利佛逝），及大乘密教與婆羅門教（羅斛國）等宗教影響，所以阿育陀耶王朝立國初期，出現大多數居民仍信仰不同部派佛教的紊亂現象。//

Anagatavamsa是否是當時主流教義也未可知，不論是這篇，或是轉角國際的專欄中，都不曾提及「未來佛」的教義是否曾主流過。

泰國佛教之謎（下）：揉合精靈、童神的綜攝世界 | 轉角國際 udn Global

這裡提出婆羅門教（在泰國有宮廷與民間之分）與泰國本土的萬物有靈信仰，皆影響了佛教在泰國的發展。有趣的是在介紹萬物有靈信仰時，一併帶到的綜攝概念。

文中又提及：

//當代泰國的萬物有靈信仰的三項特色： 片段、缺乏組織及非系統性。也就是說，這些鬼魂與精靈所代表的混亂且失序的力量，反映著日常生活中的不確定性，而phii所反映的失序世界，就好比是秩序井然的佛教世界的對立面，為信仰者提供日常佛教無法解決或不足以解決的精神服務，例如趨吉避凶、祈求樂透中獎號碼等世俗願望。//

雖然綜攝的概念仍有爭議，但以追溯「未來佛」教義的起源，除了假想起源於秘教的可能之外，是否也有與本土萬靈信仰混合的可能性呢？

不過我看不懂泰文，也還沒從英語文獻中尋找線索，還未可知。工作地點的電腦鎖了非常多外國網站正在薪偷，想看不能看。

btw, 未來佛指的是縱三世佛中的未來佛彌勒佛。

佛教中三世佛有橫三世佛與縱三世佛，不過南傳佛教只承認縱三世佛，也就是過去佛（燃燈佛）、現在佛（釋迦牟尼）、未來佛（彌勒佛）。Google上所能找到的Anagatavamsa中文文獻中，也有提及Anagatavamsa是講述彌勒佛成佛之道的經典。或許這也是這個宗派特有信仰彌勒佛的方式......？

我所能找到關於泰國佛教的中文書：

從印度佛教到泰國佛教,宋立道

你所不知道的泰國：從歷史、社會、風俗與信仰透視泰國文化的美麗與哀愁

後者這本看起來比較符合我想知道的面向，不只宗教部份，還涉及文化人類學研究範疇的文史脈絡。

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是說，泰國人會敬拜鬼神這點，其實看被比喻為泰國DBD的Home Sweet Home就有跡可循。或許泰國鬼片也會有所著墨，但我真的不敢看鬼片。

跟噗首較無關，但這篇好讚，先存著以後看。

探究泰國面具文化：神的臉、鬼的面、祖師爺的容顏 - VISION THAI 看見泰國

https://www.rchss.sinica.edu.tw/...

想不到會因為今天看到的一則噗而回顧這噗。
看到這個：

@lunajill - 昨天日本今天印度 這個世界真的好奇怪

就想到這噗。只是今天看到的這個確定是邪教就是了。

然後過了兩年再回來看這噗噗首的事件突然有了新的想法，這感覺就是逆道成肉身，藉由犧牲性命來成道。但這究竟是不是泰國佛教信仰的主流，或是小眾流派的教義，就不得而知了。不過，在我的認知中，正派宗教所謂的犧牲成道，並不是指真正的把生命終結掉的那種犧牲，而是奉獻自己所能給大眾，用直白且現代的語言說就是回饋社會，讓自己的生命與靈魂能在其中成為真正有道的具現，而會讓人用自我傷害來犧牲獻教的那些基本都是邪教。