吾皆娑婆 鴉殺三千浮屠之影
瑞士國民軍事國防民防
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台灣需要廣建靶場

當下最常被問的問題是:中共究竟會不會打台灣?不好意思的說,這是一個漿糊問題,它至少可以拆解為幾個問題:「打台灣」是什麼意思?海峽小規模交火算不算「打」?包圍封鎖算不算「打」?非登陸性質的攻擊,如局部武力破壞、基礎設施破壞、在台灣潛伏安置的「白區黨」(地下工作者)煽風點火鬧事算不算「打」?等等等等。
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以上所拆解出的各種維度,前此都有論及。四個月前的《倘若「兵家必爭之地」時刻到來?》,裡面列出了九條台灣對於「備戰」的心理誤區,並說:《兵家必爭之地的時刻,已經山雨欲來風滿樓,而沉睡的平民還無知無感,裝睡的菁英以為自己已經做好求全準備。。。關鍵在「睡」這個字,不管你是在沉睡還是裝睡,迅雷來時都是不及掩耳的》。

重點是,管他中共「打不打」,台灣都需要備戰!由於地質因素,台灣必須時時「備地震」;由於地緣因素,台灣必須時時「備戰」,這道理還需要解釋嗎?

備戰分軍防和民防。軍防很多人在談,民防很少人在談。我個人認為,台灣的國家安全,民防比軍防更為關鍵。
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很多人聽到「民防」兩個字,不是怕就是酸。怕者腦中閃出的影像是敵軍登陸、軍民巷戰;酸者分兩類人,一類其實就是怕者,另一類其實就是投降派。

投降派或認為「不過是換一面旗子的事」的群體,就不值得去談他了。倒是對還有血性和義憤的台灣人,必須提醒一件事,「民防」的威力不在敵人進攻後,而在敵人進攻前。道理如下:
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台灣既然是兵家必爭之地,台灣就應該像兵家那樣的思考。兵家想的只有兩件事:如何以最低的代價摧毀對方的意志,以及什麼是自己負擔不起的代價。民防備戰,本身就是一種「標價」舉動,明確標出敵意方將會付出的最高代價,以及,明確標示善意方介入的最低代價。再講白一點,台灣廣大人民本身如果不做出民防備戰的動作,敵人就會認為只要挫敗你的正規軍,台灣人民就會跪下,友國就會認為軍事支持台灣的代價太高,因為連台灣自己人都沒有戰鬥意志,憑什麼要別人來替你先流血?
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如果有人在你家門口打你小孩,你一聲不吭,甚至躲進屋內,鄰居和路人憑什麼來幫你家人?這樣話夠白了嗎?

台灣除了正規軍,還有後備軍人系統,而且已經開始加強動員,這是大家都知道的。但是,這部份屬於軍防,不屬於民防。民防是什麼?就是你我既不是正規軍也不是後備軍、不分男女的平民的衛國意志。請注意,意志的展現比能力重要!

意志的最基本表現方式,就是成年平民人人學會開槍,處處有槍械儲備。有人在怕了,有人在酸了,我嗅到了。沒關係,容我說細一點。
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學會開槍,用意在於不怕拿槍。男生受過基本軍訓的,不是至少都開過幾槍嗎?打不準,不是問題,關鍵在於你(不管男女)敢扣扳機、不被聲響或後座力嚇到,向空鳴槍都可以,打空包彈都可以。

在台灣,私人槍械不可能合法化,也不應該合法化。那麼答案就非常簡單了:開放有足夠控管的實彈靶場經營。台灣已有射擊協會,漆彈槍訓練遊戲場不少,也有少量實彈射擊場。但現有設施都屬於體育休閒層級,數量及風氣,都距離「民防」的標準還差得太遠。
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羨慕瑞士的國防安全地位?那是因為瑞士明確的告知天下,侵犯瑞士必須付出什麼代價;瑞士是一個很容易被佔領,但佔領後吃不完兜著走的國家。瑞士戶戶會用槍,其靶場系統及槍枝安全管理辦法,上網查「Shooting ranges in Switzerland」就有。
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台灣人必須尚武!也就是台灣人必須有血性。即使是老書生,也應該追問一下為什麼孔子他老人家也得學射箭。很簡單,周禮告訴他,六藝乃人生必備:禮教、音樂、射箭、騎馬駕車、書法、數學。一年前在《談台灣人的血性》內說:《一個血性不足的國家,幾乎注定就是被用來統治的。喔,說錯了,正確的說法應該是「一個血性不足的地方……」,因為,血性不足的地方很可能根本不會成為一個國家,永遠只是一個地理名詞罷了。。。血性,這裡指的是被欺負時的反抗指數(請注意是「被」欺負)》。

台灣應該廣設靶場!言盡於此了。

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