韋勒貝克的小說政治不正確到我好像只能說這本比上一本虛無一點或者不虛無一點或者裡面很多句子好好笑讓人印象深刻
同樣是厭世直男癌主角，屈服這本虛無感稍低可能是因為花篇幅鋪陳政治情勢的轉變(主角起初仍有點緊張)。生無可戀的他能透過皈依新宗教獲得高薪以及與身分地位相配的妻子數量，"有何不可"的心情就變得無比合理，不過這對有宗教信仰的人而言無疑是褻瀆的極致(入教卻無關信神)。

對法國政黨不熟也對法國作家不熟小說裡這部分的大量陳述對我比較無法感同身受
真要說的話我覺得最常被批評的"人民怎能如此輕易接受政府的轉變這不合理"這點反而是本書最可怕的地方:
法國人居然全面棄守政教分離的百年傳統且不上街做任何相關議題的反抗???這什麼世界
這詭異的氣氛在開頭大學教授都不太談論局勢變化以及人們似乎已習慣恐攻便有鋪陳，就這點來說作者也是在批判人們的無感吧

主角反覆思索揣摩他的研究對象晚年皈依宗教的心境並且造訪修道院，體會到自己無法過那樣的生活，卻在後來(好像/可能)被說服入回教也挺諷刺
各式各樣的諷刺，對體制的諷刺，對宗教的諷刺、伊斯蘭教的諷刺(以及赤裸裸的恐懼)
將伊斯蘭教的政治性放到最大(三分之二段的時候引用了一段話)用反烏托邦的筆調去描述回教化的法國社會肯定是會被罵翻，但比方在公眾場合戴不戴頭巾的問題凸顯教義希望教徒遵守的行為(意識形態)與法國社會產生的文化衝突確實讓人看到政教合一的宗教與社會共識之間的拉扯，而棄守這個底線的法國社會會如何變遷大概正是他們擔憂的

(所有的族群衝突都是文化衝突)

另外也想到當學校要求學生不將信仰放到檯面上並且學習思辨，這會削弱學生對家族直傳信仰的依賴性，光是你學校不供清真認證食物就能讓學生懷疑為什麼這樣我就變得沒東西吃

他可能活到那麼大沒吃過豬肉你這樣他很懷疑人生
(但所有宗教都有虔誠程度的差別 一個人可能不像典型的教徒但不代表他失去了信仰)
不過大多數的人還是覺得餐食議題只是被操作用來炒熱度的，好讓政治人物在檯面上有話好說(阿穆斯林就衰

如果事件發生第一時間執政者出面喊話的同時允諾法國人不會變成韋勒貝克那就還有希望我覺得
但會很辛苦

是說至少這本他沒有再賜死主角的女伴了可喜可賀

但主角估算自己入教能獲得的好處的當下還對前女友有妳逃回以色列不會太好過吧的內心叫囂(?)莫名也讓人覺得有點悲涼
還能怎麼辦呢妳要他堅持什麼 何不接受眼前的一切

不像無愛繁殖看完我頂多淡淡說一句:嗯，妳說的沒錯。是個冷酷的作者。
這本批判性還蠻強的