[今天河道上的守貞文章]
但其實守貞也不是一直都存在的。
比如希臘或江戶時代，民間比起處女來說更受歡迎的是已經生過小孩的年輕女性。保證生育能力、性經驗、育兒、家庭經驗足夠。
一夫一妻的忠貞觀念是先從歐洲貴族與基督教之間的關係互相綑綁開始的。這是確保貴族血緣與氏族勢力與財產不外流的方式。再慢慢向平民展開。
生如浮雲命輕賤，尤其是中古世紀的平民平均年齡不過三、四十歲，不管在壽命長度或生活品質上，多數沒有談戀愛與長期孵守感情的時間。對婚姻的目的是互相陪伴增加生存與繁衍機率的人來說，守貞其實是相對奢侈一件事。

不限於宗教的守貞，長時間的訂婚或婚約前期觀察期並不只存在於西方社會，亞洲、中東都存在。相同的是這些都只在有資產與身份階級可互相估量的家庭發生。

不用講到宗教，就講阿嬸我們這年代往前回遡，一切思考都不是以個人為中心，而是以家族甚至整個族裔的利益考量。所以婚姻安排與其利益分配變成生存的重要手段。 門當戶對之必須，不是只有禮教或門面的問題。

也就是，守貞不見得是錯的，只是人類生存手段的一種。創始這個宗教的民族將生活習慣留存在宗教戒律之中，在創始時期在那個區域是普遍真理，但現代是否需要照做是另外一回事--更何況，我們在民族性與地理、生活環境本來就是不同的。

只說個人需求。想過再去選擇，沒想過爸媽或長輩說什麼就做什麼，或反之越講越想嘗試，最後通通都是自己要承擔。 只要腦袋清楚，恐嚇不會幫助你但也不會害到你。就只是一陣風在耳邊吹而已

宋朝前也鼓勵寡婦改嫁

平民小家庭就是家裡講好基本守則，在各種出人命的情境發生前後兩邊好好談。不管劇情如何轉折，終究跟以前還是差不多的，不管喜劇悲劇都沒什麼新花招（茶

清朝守貞有時候是會比改嫁開心，因為有些是想賣給人販子，說要守貞的話，雖然日子辛苦，但至少可以保證生命安全....
不過因為這樣，所以也很多女性直接自殺就是

開工的虹樓夢 : 也就是守貞或改嫁後面，其實是廣泛的社會狀況問題，情境改變選擇也會改變。

元朝婦女的守節與再嫁-以律令為主的討論__臺灣博碩士論文知識加值系統
這篇前陣子逛一逛看到，只看了摘要所以細節不清楚，但似乎暗示蒙古人不再嫁的原因是寡婦對夫家財產有支配與享用權利，但碰到漢人的女德概念之後，末期變成我們聽熟的餓死事小？

靄 -手取川河景第六排 :

這本可以看看，裡面的觀點我蠻認同的

如果是照這種解讀的話還真是個糟糕的combo

不過每個朝代的改嫁與否，真的都與社會情況、政策引導息息相關

所以守貞（不論性別）不只要順民意順國情，然後要謹慎選擇綜合能力值與應變能力高加壽命長的伴侶，才能順利完成指定任務。我真的覺得，難。