【原創】
　
對 Ulysses Robinson（尤利西斯．羅賓遜）／天倉 遊 的一點小論文和想法。

給之後的自己的參考跟記錄。

「父親（換成母親也一樣）會在孩子身上尋找自己過去無法克服的缺點。他們認為這次可以克服了，因為孩子比自己更容易改造重塑，所以他們會擅加干涉，不願放手讓孩子自在成長。另一方面，當他們發現孩子沒有繼承自己的優點，則會愕然失措。進而急切地想要為孩子填塞那些優點。」－法蘭茲．卡夫卡。

尤利西斯不對孩子寄予理想（更甚是對任何人不寄予理想），因為他深切知道被人「期待」、當作「理想」的那種深重感，且那些痛苦的過去令他對這件事（或者情緒／想法）產生了心理陰影，所以不想這麼做，對他來說這是「噁心的」、令人「不快的」的表現。可以簡單當作「己所不欲，勿施於人」。（難以用言語去論述，因為他對此的心情比較複雜，只能說出比較能表達出來的部份）

他對孩子們說：
「我對你們不會抱有理想，對任何人都不會。這是我個人的自私。」
「這是你們的人生，成為你們想成為的人、成為一個你會喜歡的自己，這樣就好。就算是十惡不赦的罪人，只要這是你們希望的，我都會愛著你們。」

希望他們不是成為他想要的形態，或者他們認為他會想要這樣而改變，只是單純地希望他們能變成他們喜歡的模樣，但也並非對此抱有百分百的必要感，像是建議或一種預警。

反過來說，如此也是「理想」的一種。

對尤利西斯來說，自己從父母身上得到的扭曲與認同、無法得到正常的愛和對待、被拋棄之後再度被狠狠的糟蹋及背叛，這些兒時塑造出現在的他的一切，是他無法克服的缺點、一個無法填補的空洞、一個無法改變的事實。這是一個缺陷，甚至可以說是天生缺陷。

孩子們身上沒有這些無法克服的缺點，但他可以「克服自己的缺點」，所以給予他們溫柔和愛。

我其實很喜歡「理想」這個詞彙所能表達出來的感覺。它和「夢想」很接近，是一個居高於頂端並被一直追求的目標，或者是一個被「希望」、「期待」的形態。

尤利西斯不想變成像父母那樣的人，但為了自己的目標，最後還是站在同一個立場上。想要迴避的最後，始終令自己回到同一個地方。

懷疑自己這樣做是不是本末倒置、有違目的——後悔了，有過這種時候，但必須承認這樣的自身和情感，並接受這件事，自己成為了自己討厭的那種人。

所以希望孩子們成為「自己喜歡的自己」是，即使做了某種決定或行為等，也不會令日後的自己後悔或討厭，就算那是犯罪、用他人的痛苦來建築自己的快樂之類的事，自己也不會因此嫌棄。

倒不如說，他現在也沒有明確地嫌棄某人這種感受，因為足以令自己深惡痛絕、憤怒的存在已經出現了，也被自己殺死了（仍以幻覺和惡夢的方式繼續出現）。除此之外，已經沒什麼再能激起那些情感，它們還存在，但是界線被壓得很低，暫時沒人碰到也不會觸動。

他對自己認為重要的人都很寬容，因為也沒有在意別人感情的必要，所以就算重要的人傷害了誰（物理或非物理）都沒所謂。

雖然還是會教導孩子們善惡這些觀念，還是將他們塑造成溫柔、有禮、善良的存在，只是覺得這樣才是正常人會有的表現。但也不是要絕對的善、溫柔及美好，還有必要的惡。

對善惡的想法。

它沒有絕對的定義，但有大眾期望、認知、理解及理想化的定義，它有不同面貌來應對不同的變化。

對後悔的想法。

活著就不斷有後悔的機會，無論當時覺得自己做得多正確又理直氣壯，之後回頭審視可能會對曾經做了那個決定感到後悔，或許那不是足以改變人生的決定，但總會有「如果當時不這麼做，現在可能就會變成怎樣⋯⋯／現在就會更好了⋯⋯」的念頭，當然這也陪隨了一些改變，對自己而言是好／是壞／沒什麼特別的改變。想將過去修改，甚至想將一切刪掉重來、從沒發生過那就好了。

「成為自己喜歡的自己」這非常困難，當時很喜歡、覺得非常正確和明朗的決定，又或世界、社會、普羅大眾的壓力而迫於無奈做出的決定，或許後來會變成令自己覺得後悔或痛苦的事情。所以這是單純的、單方面的、期許的「理想」的一種，希望孩子們日後不會太過後悔那樣的決定，不會太過厭惡當時或現在的自己。

更退而求其次，或者更直接地說是，現在／未來的自己能喜歡自己，就算曾經後悔或討厭過。希望他們能成為這樣的人。

畢竟說出那句話的人本身，就成為自己討厭的人了，而身為父親——一個正常、有愛的父親，是會期許子女的未來安康泰平、沒什麼風雨、沒什麼令他們非常痛苦的事情。

不過他自己曾給他們帶來痛苦，一直對這件事感到愧疚甚至是直接逃避，現在就想給他們帶來平凡一點的東西。

或許是一種彌補心態，或許其實不是真正這麼祈望著，只是這樣會令自己心安一些，覺得自己做到父親應盡的責任，在這部份上盡量不要像自己的父親。

仔細聽他們說話，盡量陪伴他們成長，不懂得如何表達愛所以溫柔地對待。他們跟自己不一樣，是很容易在成長中碎掉的東西，抱有這種小心翼翼的感覺。

幼子很容易在大人或同齡者身上學習不同的事情，有點像鏡子或水面反射，好的、壞的、很細小的習慣都會被學習，因為這是他們成長過程中最容易見到、觸碰到的地方，而且他們不懂分辨對錯，覺得別人這麼做是可以的，所以自己也跟著這麼做。

長大之後，有了一定認知和獲得經驗之後，生出不想成為像XX那樣的人的想法，而去改變自己，或許無形中還是因為學習和經歷而殘留下來，自己還是有了那種討厭的特質，甚至是越來越像那個人。

對尤利西斯是這樣，所以他對孩子們都盡量用好的方式去對待，做一個好的榜樣。

因為尤利西斯有過的經歷，而自己在父母身上得到和學習到的東西是難以理解和接受的，所以對自己的孩子就想給予理想的成長環境，而做出各種模範人類會做的事情。而這也是，自己被大眾期望的模樣。

自己只是一個理型般的存在。

明明不希望成為理型，卻因為一直以來的期望，成為了理型。

有關尤利西斯的後悔及逃避。

@ilice404 - 【原創｜隨筆】 ◢ 假性死亡

思慮過多，會在考慮過後做出自己認為風險較低或有利的選擇。他會先面對現實並嘗試解決。逃避通常是在確定自己無法解決問題而用的手段，或在自己極度低落及混亂時的選擇。

尤利西斯（左）清楚知道自己正在逃避，也知道這不是好的解決方法。

奧德修斯（倪）則是替他完成那些事情的存在，一個避風港。所以左習慣了（有意識或無意識的）依賴對方。

我很喜歡幻覺／幻影／空想／錯覺這類型的詞彙，喜歡那種貼近現實、未知、怪異、空虛、並不存在的感覺。

@ilice404 - 【原創】

@ilice404 - 【原創｜U.】

幻覺與精神失常。

一般來說，尤利西斯是一個理性且清楚理解自己正在做什麼的人，知道這個言行伴隨的變化及可能性。

到了後來已經幾乎沒有後悔的感覺，因為臨近自己終焉的時刻。

但某些時候，思緒／理智會突然斷線，然後做出令人費解／不明所以／瘋狂／失控的舉動。

他會解析自己的精神狀態，但不是特別能解析自己的情感。

幻覺的類型通常是在他面前死去的人，那些亡者會以他記憶中的認知和其個人修正展露出該形態。最常出現的是父母，尤其是他對自己產生懷疑／低落的時候，會嘲笑／譴責他等等。

節錄：

@ilice404 - 【原創｜1231｜法醫醫生】 冬日的早晨總是姍姍來遲。遙遠的天際一側泛出淡薄的光...

　　一如往常地他帶著優雅和平緩的動靜顫動神經。淺玫紅的眼睛終於抬起，像金魚游動的輕靈與隱顯，在床頭櫃上浮動的無形時鐘用工整的字體標示著「12/31」。

　　從落地窗照入室內的金白淡光倒映其慢慢活動身體的透薄剪影，錯時的夕暮流瀉幽雅的鮮豔，蒼白肢體幾乎融化在光中，隱約透出血管的色澤，更顯仿生的錯覺。赤裸坐在床上的青年宛若靈魂出竅的空殻，朝陽的靈魂碎片逐點在他體內拼湊成形，得以完整之人望向開始被細白與碎影淹沒的世界。

描寫他時我會偏用非人／仿生／空殻／屍體的感覺，比起用人類的樣子，更喜歡用仿效活物／類似某種生物／類似某種物件的方式。

蒼白、纖細、瘦削、透薄、空洞⋯⋯等等的詞彙。

對我來說，他是非人的存在，但又不到人外那種程度。

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有時越去思考、論述，就越有一種自己對這個角色不夠熟悉的感覺。

最後只能寫出當下想到的、日後可能用在參考上的事情。

如果有人想要聊天也可以的 ⋯⋯我開回應了⋯⋯（要聊什麼

20210207：補充了「幻覺與精神失常」。
20210207：新增了「自由」、「死亡」、「神明」。
20210209：下方補充了對「理型」的一點描述。

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@ilice404 - 【原創】 [░█▒▓, 20▓░ C .mpg] 51:39 ━━━━━━━━●...

關於自由。

@ilice404 - 【原創｜隨筆】 ◢ 582號之死。

關於死亡。

關於神明。
先前用於企劃交流的對話，雖然交流沒公開。這邊只放出他對「神明」的想法。

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　　「對我而言，神是一種『概念』，或者說是類似的存在。」

　　尤利西斯的回答聽起來有些難以理解，他依稀記得有幾個人問過差不多的問題，自己說出的答案似乎都是一樣的。

　　「在我眼裡神可以是任何事物，像是這間圖書館、外面的山茶花、薄暮的天空乃至是人的信念，『神』代表的不單是信仰，而是一種意識形態，在每個人之間流動，甚至保有其立場和解釋。」

　　不局限於某個被社會描寫、被普羅大眾認同的單一存在，神明至於他的而言擁有趨向無限的可能性，就算有人跟自己說神是一棵樹的根他都會相信。

　　「但這份『感受』能不能令自己得救，應該就是它能不能成為『神』的最大要素吧。聽起來我是泛神論者，但我從沒被『神明』所救，所以沒有相信過。」

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企劃交流的一段，補充「理型」的部份。

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　　鮮少會有人說期待自己的畫，記憶裡只聽過兩三次，聽得最多的只有「我們會期待你的表現」，像個每天都要面對考試的學生，不得不給出實績去證明自己的價值和存在意義，只有那些用數據和文字堆積出來的自己真正活著般，所以要形容現在的心情有多高興很困難。

　　他有時會想，自己只是被製造出來的一種智慧象徵而已，要描述心情對自我而言並不重要。

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