西洋藝術史

布魯內勒斯基——聖母百花大教堂

為典型的義大利歌德式建築，是為了紀念，聖母瑪利亞。此教堂是由迪坎比奧設計，大大擴展了現在宗教結構。早期像洗禮堂一樣，完全被彩色大理石覆蓋。

後來豎起了框架，所以沒有完成穹頂。兩位建築師，吉貝蒂和布魯內勒斯基，贏得了比賽，1436年後者真正建造了穹頂。顯示出他對技術知識的極大掌握。建造拱頂時，沒有採用當時流行的「拱鷹架」圓拱木架，而是採用了新穎的「魚刺式」，由下往上砌成。教主座堂於1436年3月25日舉行獻堂典禮。

內部保存了非常重要的藝術作品。左側兩幅獨立壁畫，分別為英國籍僱傭軍首領霍克伍德紀念碑，和托倫蒂諾義大利僱傭兵肖像畫。有許多專門為大教堂製作的雕塑，如聖餐室門上的“小圓頂”。米開朗基羅的“聖殤”被移到主教堂博物館。

最近修復的穹頂內壁是巨幅天頂畫《末日審判》的場景。喬托的鐘塔和巨大的圓頂一起保留了下來，這是佛羅倫斯最引人注目的景觀之一。

鐘塔下排的浮雕描繪了男人和女人的創造，人類工作的開始，和各種創造性活動的“發明家”。

最上面是七顆行星，從北角的木星開始。可以找到占星術、建築、醫學、紡織及其他技術和科學領域。上層南面是神學和基本美德，東面是三藝和四藝，北面是七項聖禮。

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道納太羅(多納泰羅)——加塔梅拉搭騎馬雕像

在帕多瓦工作期間創作，於1453年完成。因為仍保留在最初的地方，為作品中獨一無二的。

此作品為威尼斯共和國委託紀念達納尼而創作的。這位軍事領袖的綽號為“加塔梅拉塔”。他晉升為威尼斯共和國的僱傭兵隊長。

此雕像為青銅鑄造，把加塔梅拉塔和他的馬塑造成真人大小。道納太羅沒有為了強調他的重要性而把加塔梅拉塔弄高大。反而，加塔梅拉塔騎在馬背上，眺望遠方，表情嚴肅，馬邁著大步。道納太羅選擇描繪了加塔梅拉塔在他事業的最巔峰時期。是一個沉著、警覺的領導人。

道納太羅運用象徵手法來描繪加塔梅拉塔的軍事實力。對其肌肉形式的現實描繪揭示了文藝復興時期對解剖學研究的關注。馬看起來很強壯，左前蹄放在一個象徵地球的的球體上(這是象徵軍事進步的炮彈，代表他的威尼斯軍隊中的力量。

馬的姿勢和肌肉讓人練聯想到古羅馬的古典主義，而其製作則明顯是自然主義。馬的座基下有假門，象徵著陰間大門。浮雕展現了小天使、加塔梅拉搭的盾徽和身穿盔甲的天使。

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林堡兄弟——八月

林堡兄弟是荷蘭著名的微縮畫家，活躍於15世紀早期的法國。以哥德式風格工作。創造了中世紀晚期最有名的貝里公爵的手稿。

《貝里公爵的豪華時禱書》是一本法國歌德式泥金裝飾手抄本，內容為祈禱時刻所作祈禱集合。是為贊助人貝里公爵而作。

傳統的八月季節性工作是打小麥，而小麥是在七月收穫，先在田裡乾燥後綑紮，帶到穀倉擊打，使乾小麥粒脫離莖。

獅子座的戰車和處女座的戰車，在馬背上的年輕男性和女性，在兩條獵犬的陪同下於河邊附近打獵。

中間一位貴族女士脖子上戴著飾物。女人的右手藏在皮手套下，其中一人有一把匕首，鷹手徒步前進。獵狗把獵物帶回主人那，護手上有兩隻獵鷹。背景中洗澡的人在脫衣服，準備到溪裡游泳。

城堡下方有一輛滿載著麥捆的馬車，一個農民把麥捆弄成直立，另一個農民在捆小麥，第三個農民揮動鐮刀收割最後小麥。

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秦剃利——博士來訪

這幅祭壇畫描繪了幾個圍繞基督誕生的福音故事，這些故事在中世紀和文藝復興時期重現。三博士為剛出生的基督獻上禮物，他們的冒險始於背景：上面三個拱門，一些較小畫面充滿了非凡的風景。

最左邊他們爬上一座山，尋找他們相信會實現一個古老預言的星星。在這顆星星的指引下，東方三博士帶領隨從來到耶路撒冷，然後前往位於右上角的伯利恒小鎮。

主要活動在前景中展開，在那裡他們到了一個洞穴，約瑟夫和瑪莉亞被迫在那和他們的新生兒避難。每個國王都戴著光環，獻上黃金、乳香、抹藥，摘下王冠親吻小嬰兒的腳。像是他們是外國使節一樣。

秦剃利更多利用的是三博士的旅程來顯示他的視覺想像力和技巧。秦剃利對細節的典型關注也體現在異域動物上，如豹子、單峰駱駝。前景中的人物幾乎是一個一個疊在一起，以用最多人數來填充有限空間。

祭壇畫不僅視覺上的繁忙，也有豐富的敘事細節。

這幅版畫由藝術家簽名，日期為1423年，是秦剃利最好的作品，被公認為義大利最重要的歌德式繪畫範例。

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佚名——威爾頓雙連畫

國家美術館的威爾頓雙連畫，取名自威爾頓莊園，1705年至1929年都珍藏在莊園內。這幅畫很可能是查理二世本人創作的。

雙連畫由兩塊波羅的海橡樹組成。這幅畫是蛋彩畫的，背景和許多細節都鑲有金箔。在聖母瑪利亞和基督聖子的面板上，衣服都是藍色的，顏料來自半寶石青金石。查理的長袍使用的是另一種昂貴的朱紅色顏料。

在雙連畫內部，查理被三位聖徒引薦給聖母瑪莉亞和基督聖子。他們通過屬性來標識：施洗者聖約翰手抱羔羊，懺悔者聖愛德華手持戒指，殉道國王聖艾德蒙手持箭。查理和聖徒們站在光禿禿的岩石地上。

而聖母子被十一個天使包圍，在遍地鮮花的天堂草地上。基督的光環點綴著荊棘冠冕和釘在十字架上的預兆，象徵著受難日。一位天使拿著帶有三角旗的杖，上面是一個球體，畫著一個小島。三角旗上的聖喬治紅十字還表示基督的復活。

雙連畫內部的象徵意義可以追溯至1396年查理二世與伊莎貝爾的第二次婚姻，查里的外袍是金色和紅色的披風。

雖然主題上有聯繫，但這兩幅畫的構圖卻不大相同。查理和他贊助人的場景很沉穩，在色彩和質感上充滿了豐富的對比。聖母的場景象徵著這個幻象的天堂性質。

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