－－怎麼看小空？（不要太認真，又是胡言亂語）
首先，根據羅杰斯的人本主義提到的自我實現傾向，所有人類會朝著更適合自己個人特質和能力的方向邁進。我們基於此一基礎，相信小空所做的一切背後有著正面需要。
當然，人的需要會隨著對自我認同與及實際環境因素而作出調整。在討論小空之前，我們需要先釐清重點：
一）大眾利益與小空的自我實現無關：
有一點小空其實是有道理的，史家人沒必要為中原犠牲。史仗義不幸姓史，也不代表他生下來便要為中原著想。故此，討論的重點非是要他「改邪歸正」，而是什麼對小空而言才是好結果。
二）排除所有對與錯評價，著重於分析個人心理層面：
我們既要留心不要以成敗論英雄，亦需謹慎自己的立場對小空的觀感造成的影響。站在中原角度，當然會認為小空帶軍侵略中原是錯的，然而站在修羅國度而言，梁王無忌才是不適合當帝尊的魔。

在成為戮世摩羅的初期，明明已恢復神志仍要試探父親、明明可以輕易殺死父兄，卻選擇將二人丟進魔世……一連串矛盾舉動，其實背後帶著對關係（尤具是血親之間）的懷疑。人所以試探，無非出於不確認和不安。而這些行動往往會加深和強化他背後的恐懼：父親要殺我、我不被重視……等等。
就如同很多邊緣型人格障礙者一樣，因為不安而作出的試探是無止境的。而製造的痛苦亦非被試探的一方單方面承受。換句話說，刀刺在父兄身上，可以肯定，小空自己一樣的痛。我們需要特別注意當事人背後的創傷含義：被遺棄、被背叛。

不要少看背叛帶來的創傷。
「背叛」與否，其實是由小空個人來定義的。所以，哪怕是雙生的銀燕也無法代替小空定義自己在什麼的層面之上被背叛。小空的創傷亦出現泛化的跡象，從被遺棄的經驗，深化至對自我身份的否定。
他寧願要一個被控制時的名字也拒絕被稱呼為史仗義，他針對中原，對兄長惡意刁難。這些行為的背後，是對史家人身份的否定。而大哥正好就是貫徹史家要為中原犠牲這一個信念的典範。
人不能在沒有自我之下活著，所以小空拒絕了史仗義的身份以後，必須為自己重建身份。我們可以見到，在後期劇情裡，小空的情緒沒有當初的喜怒無常，除了在提及家人的時候。再拿處理關係帶來的創傷的方法來比喻，對關係失去信心的人，最好的藥就是新的穩定關係。「穩定」成為關鍵。而帶給他穩定關係的角色，當時並非史家人，而是修羅三尊，網中人，甚至策君。

回到自我實現的題目，小空的需要什麼？
看一個人的矛盾的所在，往往能發現他的真實需要。如果我沒記錯，其實小空沒有得到一個認認真真的道歉（如果有漏看，請提點），從他意識中大哥的一滴眼淚和一句話，可以發現小空其實只想大哥也重視自己，「曾經想救他」原來就已經足夠原諒。
被重視是所有人類的需要，那麼，有什麼比成為修羅帝尊更受重視？何況他做得非常出色。

家人關係的突破點：各自面對自己的真實需要。
小空很有大志，一統魔世、妖界，再來自然會是中苗兩界。我們可以再深入追問他統一之後的打算，是治理還是繼續征戰？若他的大志在於成為君王，那麼征服以外，他需要有維持一個國家穩定的能力。否則，今天征戰，明天被推翻。若果他不在意維持一個國家內容和平，那征戰背後必有另外的因素，小空要了解自己行為背後的真正動機。至於結果是退位還是繼續堅持統一九界，其實不是討論的重點。當然，俏如來也要認真思考，如果小空有能力讓魔世和中原都和平共處，他是否接受這個條件。（當然，如果是魔戮血戰時的小空，那我們肯定被征服的中原絕對是地獄，沒有人會接受）

黑白講到此為止，大家不要太認真。

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阿綱，我快要寫出史家心理報告了。