nihility14
@nihility14
寫
Mon, Dec 28, 2020 7:09 AM
1
先做個記錄,之後再來寫心得。
@ego_rain - [一個台灣巫師的影子書][儀式工作的本質] 我還真的會卻步
nihility14
@nihility14
Mon, Dec 28, 2020 3:20 PM
嗯…首先先把之前貼的文章丟回來
@nihility14 - 【雜】【玄學】【神秘】 個人認為不論是因何而接觸各方玄秘。如果真想踏入與鑽研...
因為自身没走過儀式工作(現今暫時,以後未知),所以以下所寫的
是我對儀式工作的粗淺認知並且不會有任何的工作程序。
nihility14
@nihility14
Mon, Dec 28, 2020 3:21 PM
1.
如我上面所貼的「個人要先認識學問的世界觀,從而組建出自身的世界觀
,最後三方觀照來自壯自身」亦即所有的作業並不是找尋外物,而是為了
完善自身,故儀式工作的目的應該也是使自身完善!
2.
各個文化是人群群聚時演變出來的…亦即文化裡定義的神鬼也是「人」
所定義出來讓「自己」了解「現象以及其可能的因果」!所以人們為了
與「現象的因果」產生互動,逐漸創造各種方式來聯結「現象的因果」
;而這些方式在聯結中又讓「人」在對自我觀察與認知後,產生新行為
。
nihility14
@nihility14
Mon, Dec 28, 2020 3:23 PM
3.
這些方式裡,有追求外在物質的也有追求內在精神的,而個人認為「儀式工作」這個方式的本質是藉由聯結「現象因果」時,體驗這些「現象」時與反思其背後蘊藏的「道理」。藉由這些體驗來修正自身的內在情緒與外在行為;亦即儀式工作應是追求內在精神而不是追求外在物質。
4.
各個文化對同一現象的「定義」必有所差異,其差異來自於各個文化裡人群在與環境的互動間自然形成的「生活與生存習慣」。
故這些「定義」必會帶有各個文化裡的核心!所以欲追求「儀式工作」的話,要先去了解那個文化的一開始的生活環境與人群互動,再去看待他們對現象的定義會比較正確與真實…請記住每個文化對「每個神鬼」的定義中必含有佳與劣,若只看佳而不看劣則會有偏見…就如同只極端的講求正能量…
nihility14
@nihility14
Mon, Dec 28, 2020 3:26 PM
5.
西方近代文明,因基督文化的滲透,或多或少會參雜入基督文化的影子;所以欲追求西方巫或魔法的相關知識,最好也去了解一下基督文化。並且去看自身的「儀式工作」內容有多少基督文化。
6.
如果可以,請盡量走單一文化路線或者相近文化路線(一主一輔);在建構自身的世界時,自身資訊的純粹比較好建構出良好的結構與品質。
以上只是自身的瘋言瘋語,謹供笑談。
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因為自身没走過儀式工作(現今暫時,以後未知),所以以下所寫的
是我對儀式工作的粗淺認知並且不會有任何的工作程序。
如我上面所貼的「個人要先認識學問的世界觀,從而組建出自身的世界觀
,最後三方觀照來自壯自身」亦即所有的作業並不是找尋外物,而是為了
完善自身,故儀式工作的目的應該也是使自身完善!
2.
各個文化是人群群聚時演變出來的…亦即文化裡定義的神鬼也是「人」
所定義出來讓「自己」了解「現象以及其可能的因果」!所以人們為了
與「現象的因果」產生互動,逐漸創造各種方式來聯結「現象的因果」
;而這些方式在聯結中又讓「人」在對自我觀察與認知後,產生新行為
。
這些方式裡,有追求外在物質的也有追求內在精神的,而個人認為「儀式工作」這個方式的本質是藉由聯結「現象因果」時,體驗這些「現象」時與反思其背後蘊藏的「道理」。藉由這些體驗來修正自身的內在情緒與外在行為;亦即儀式工作應是追求內在精神而不是追求外在物質。
4.
各個文化對同一現象的「定義」必有所差異,其差異來自於各個文化裡人群在與環境的互動間自然形成的「生活與生存習慣」。
故這些「定義」必會帶有各個文化裡的核心!所以欲追求「儀式工作」的話,要先去了解那個文化的一開始的生活環境與人群互動,再去看待他們對現象的定義會比較正確與真實…請記住每個文化對「每個神鬼」的定義中必含有佳與劣,若只看佳而不看劣則會有偏見…就如同只極端的講求正能量…
西方近代文明,因基督文化的滲透,或多或少會參雜入基督文化的影子;所以欲追求西方巫或魔法的相關知識,最好也去了解一下基督文化。並且去看自身的「儀式工作」內容有多少基督文化。
6.
如果可以,請盡量走單一文化路線或者相近文化路線(一主一輔);在建構自身的世界時,自身資訊的純粹比較好建構出良好的結構與品質。
以上只是自身的瘋言瘋語,謹供笑談。