從古典到早期現代：西方機器人及其象徵——淺談Adrienne Mayor 的《眾神與機器人：神話，機器與古代的科技之夢》，皮耶‧雅克羅德的機器人、笛卡爾與西方的機械主義宇宙觀

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「從塔洛斯（Talos）、波士頓動力到Alpha Go：從神話到當代，機器人與AI的演進史」專題講座 第...

「必然是在某時某地，有一位或一群工匠們出於某種目的製造了它。他們了解它的架構，設計。……從手錶裡能找到的任何設計的跡象也都在自然中存在。不同的是，自然界的事物是更為複雜的。」
——William Paley，《自然神學：從自然現象中收集的關於神性存在和其屬性的證據》

賽伯格 Cybernetic Cyborg 科學史 科學哲學 HPS

鐘錶匠比喻（The watchmaker analogy）或者「上帝鐘錶匠」這樣的觀念，體現了機械論（Mechanism）哲學的核心要義：自然界整體就是一個複雜的機器或工藝品。要言之，上第一如鐘錶匠般，通過對各類型的零件進行設計規劃和組合，構成了「生命」及「靈魂」，這種機械論生命的看法，最初可以從法國哲學家Julien Offray de La Mettrie的著作《人是機器》(1748)中看見。值得注意的是，拉美特利對於生命的機械論想像及類比，並非天馬行空的空想，毋寧更可能是受到十七、八世紀傳奇鐘錶匠們所設計且盛行的機械動物與機械人劇場的影響與刺激。

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文案文字來源：再·創世Cybernetic

得知好多網友們、書友們都在現場，讓我有種興奮的感覺XD

現場關於笛卡兒杏仁核說的提問是我提的（

情緒腦---杏仁核

啊，結果當時說錯了，笛卡兒相信的靈魂樞紐是松果體（